وقد يُفْرَض على الباحث أن يقف عند حدود معينة من قبل طرف آخر، فإذا كان الباحث طالب ماجستير أو دكتوراه، فإن المشرف قد يَفْرِض عليه حدوداً معينة، بحيث يلتزم بالوقوف عندها؛ وذلك حتى ينجح الباحث في كتابة البحث، وتتحقق مصلحة الباحث والمشرف بهذه الطريقة. وأما حدود البحث الاختيارية، فهي الحدود التي يرسمها الباحث اختيارياً، ويلزم نفسه بها، ويقف عندها. إن لحدود البحث أهمية كبيرة، فهي تتيح للباحث إمكانية التجريد والعزل الفكري في موضوع البحث المحدد بهذه الحدود، بحيث يحصر فيها التفكير، ويبني عليها الفرضيات والافتراضات، فهي بالتالي تُسَهِّل البحث على الباحث، وتتيح له إمكانية إنجاز البحث بوقت أقصر، فحدود البحث تعد عاملاً مهماً من عوامل نجاح البحث، فلا بد لكل باحث من تعيين ورسم حدود البحث الذي يريد القيام به، ومن الخطأ الكبير أن يَغْفَل عنها، أو أن يتجاهلها. تُقْسم حدود البحث إلى ثلاثة أقسام، وهي: الحدود الموضوعية. الحدود الزمانية. الحدود المكانية. الحدود الموضوعية لا بد من توفرها في أي بحث، أما الحدود الزمانية والمكانية، فقد تتوفر، وقد لا تتوفر. تحميل بحوث تخرج جاهزة doc - ملزمتي. وحدود البحث يعبر عنها كلها، أو عن أغلبها: (عنوان البحث)، فعنوان البحث لا بد أن يحتوي على كل حدود البحث، أو على أغلب هذه الحدود، وبخاصة الحدود الموضوعية، ولذلك يكتفي الكثير من الباحثين بتعيين حدود البحث وإطلاع القراء عليها من خلال عنوان البحث، وقد يقوم بعضهم بكتابة حدود البحث في المقدمة، فيقوم بتخصيص فقرة معينة يبين فيها هذه الحدود، أو يقوم بسردها أثناء كلامه في المقدمة.
رد: نموذج جاهز للتعبئة " بحث مشروع التخرج ".. للمتأخرين اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roshof السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم بكل خير من كثر ما عانيت بهالبحث ومازلت أعاني, ما ودي أحد يعاني مثل معاناتي علشان كذا حطيت نموذج جاهز يساعدكم ولو بالقليل في الأمور اللي لازم تكون متواجده في بحثكم, والا راح يكون البحث ناقص نقصاً شديداً وشكراً دائما مبدعة - لك الف شكر وتقدير متى مطلوب منا رفع البحث ؟
حكم التسمية بأسماء الرسل وأما في حالة الرغبة في التسمية ببعض الأسماء الخاصة بالرسل، وذلك من دون إضافة كلمة عبد. فإن ذلك الأمر من الأمور الجائزة، والتي لا يكون فيها أي نوع من التحريم. التعبيد لغير الله. وذلك لأنه يكون اسم الشخص نفسه، ولا يكون هناك اسناد العبودية لغير الله سبحانه وتعالى. ومن أشهر الأسماء التي يقبل الكثير على التسمية بها، والتي تخص الأنبياء، ي محمد، موسى، عيسى، ابراهيم، اسماعيل، سليمان، وغيرها من الكثير من الأسماء الأخرى. وكل تلك الأسماء التسمية بها جائزة، ولا يكون بها أي نوع من التحريم. قدمنا لكم حكم تعبيد الأسماء لغير الله عز وجل ، وأيضًا معنى التعبيد لغير الله، وكذلك حكم التعبيد لله تعالى، وأيضًا أمثلة الأسماء التي بها عبادة لغير الله، كما ذكرنا لكم حكم التسمية بأسماء الرسل، وغيرها من الكثير من المعلومات الأخرى المتعلقة بالتسمية، وذلك عبر مجلة البرونزية.
من أمثلة تعبيد الأسماء لغير الله، عبد الحارث وعبد شمس، وعبد الكعبة، وعبد الزهراء، وغلام الرسول، وغيرها من الأسماء المعبدة لغير الله، والتي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث أنها تدخل في باب الشرك الأصغر، فإن التعبيد في الأسماء يكون لله وحده لا شريك له، كأن نقول عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الرحيم، وعبد السميع.
ما حكم تعبيد الاسماء لغير الله مثل عبد الحارث عبر أثير المحبة والسلام نعتز ونتشرف بكم زوارنا الكرام عبر منصة موقع المراد الشهير الذي يقدم لكم كل ماتريدون وتبحثون عن اسالتكم التي تحتاجونها في حل المناهج التعليميه نقدم لكم حل السؤال ويكون الجواب هو: لايجوز مستحب جائز
عنوان الفتوى: السؤال مدة قراءة السؤال: دقيقة واحدة من المستمع فتح الرحمن فضل السيد علي سوداني، يسأل ويقول: هل يجوز للأب أن يسمي ابنه بهذا الاسم: حوى النبي، عبد النبي، عبد الرسول، رسول، حكيم؟ الشيخ: الأول! المقدم: الأول حوى النبي. الشيخ: حوى؟! المقدم: نعم، يقول هل يجوز التسمية بهذا الاسم؟! الشيخ: أعد حو النبي أيش بعدها؟ المقدم: عبد النبي، عبد الرسول، رسول، حكيم.
السؤال: ما حكم أن ننادي شخصا اسمه عبد النبي أو عبد الرسول أو عبد علي أو عبد الزهراء باسمه؟ الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم لا يجوز التعبيد في الأسماء لغير الله تعالى، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم ، ولهذا فلا يُقر مسلم على التسمي بمثل هذه الأسماء المجمع على تحريمها، ويؤمر بتغييرها، ويناصح في ذلك، والظاهر أنه لا ينادى بها أصحابها، بل ينادوا بأسماء أخرى يقبلونها. حكم تعبيد الأسماء لغير الله | مجلة البرونزية. ولا يرد على ما رواه البخاري (2887) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تعس عبد الدينار والدرهم والخميصة "، فهذا ليس من باب التسمية، بل هو وصف، وقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في سياق الذم، لمن تعلق قلبه بهذه الأشياء. وأما ما رواه البخاري (2864) ومسلم (1776) من قول النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين: " أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب " فهو خبر بما كان يعرف به النبي صلى الله عليه وسلم من الانتساب لعبد المطلب، وليس نداء، ولا إنشاء للتسمية بذلك، كما أن هذا عَلَمٌ اشتهر به صاحبه في الجاهلية قبل الإسلام، فليس في ذلك إقرار للتسمي به، ومثله ما رواه البخاري (3527) ومسلم (204) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله، يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله.. " الحديث، فهذا كله نداء بشيء لا يعرفون إلا به.