مارس 2, 2021 الأخبار العامة 425 زيارة يفتتح يوم غد الأربعاء صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز، أميرالشرقية، مستشفى الأمير محمد بن فهد العام لأمراض الدم الوراثية في محافظة القطيف أحد مكونات تجمع الشرقية الصحي، بحضور معالي وزير الصحة الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة شاهد أيضاً تنمية الأوجام تتحول إلى جمعية تنمية أهلية أصدر المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي قرارًا يقضي بتحول لجنة التنمية الأهلية بالأوجام إلى …
لا يسعني إلا ان اتقدم بالشكر الجزيل لأستاذنا العزيز عبد العظيم الضامن على هذه المبادرة و إلى جميع المشاركين من خارج المستشفى. كما اتقدم بالشكر الجزيل لمدير التمريض الأستاذ جواد المزين على جهوده و تنسيق هذه الفعالية وكل من ساهم فيها من خارج و داخل المستشفى. واختتمت الفعالية بتكريم جميع المشاركين بشهادات الشكر والتقدير والثناء على مبادراتهم التطوعية. تصوير / حسين السلطان
طوابيمستشفى الأمير محمد بن فهد بالقطيف قبل التوقف عن تقديم اللقاح. (تصوير: مرفت العوى) العوامية: معصومة الزاهر بعد توقفه لأيام، يعاود مركز اللقاحات في مستشفى الأمير محمد بن فهد غدًا (الأربعاء)، استقبال أصحاب المواعيد. وكان المركز توقف الأربعاء الماضي؛ عن استقبال أصحاب المواعيد، لإعادة جدولتها. المركز، الذي تصل طاقته الاستيعابية إلى 7 آلاف مستفيد يومياً، دعا أصحاب المواعيد المُسجلة في المركز إلى «التأكد من إعادة جدولة مواعيدهم، بما يناسبهم، ويلبي احتياجاتهم، من خلال زيارة نظام المواعيد في تطبيق وزارة الصحة «صحتي». إلى ذلك، تعتزم الإدارة العامة للتعليم في المنطقة الشرقية، بالتعاون مع تجمع الشرقية الصحي، تخصيص مركز لقاحات فيروس «كورونا»، في مجمع الأمير سعود بن نايف التعليمي (القسم المتوسط والثانوي)، وسيبدأ في استقبال المستفيدين ابتداءً من اليوم (الثلاثاء)، من الرابعة عصراً حتى العاشرة مساءً. مشكاة علم في مستشفى الامير محمد بن فهد. وسيتم تقديم اللقاح للطلاب والطالبات من الفئة العمرية 12 إلى 18 عاماً، من دون مواعيد مسبقة، مؤكدة أهمية احضار الهوية الوطنية. اقرأ أيضاً: مستشفى الأمير محمد بن فهد لطوابير منتظري اللقاح: سحبوا منا «فايزر».. و«أكسفورد» يتوفر بعد أيام
ولفت إلى أن عدد الكوادر المتطلبة يعتمد ذلك على عدد ساعات العمل، إلا أنه من المرجح حسب توجيهات التجمع الصحي الأول بالمنطقة الشرقية أن يتم العمل على فترتين صباحية ومسائية، متابعًا: «نحن نعمل كجزء من منظومة متكاملة يتم فيها ترتيب الأولويات حسب رؤية القيادات في المنطقة ووزارة الصحة». الأول في القطيف .. مستشفى الأمير محمد بن فهد مركزاً لتطعيم اللقاح. وأضاف: «تم اعتماد الموقع بعد زيارة من قبل الفريق المكلف من قبل التجمع الصحي الأول بالمنطقة الشرقية، ووزارة الصحة، حيث تم الوقوف على تتبع محطات العمل وتخصيصها من لحظة وصول الزائر للمركز حتى مغادرته». وبين الخليفة أن مستشفى الأمير محمد بن فهد هو جزء من منظومة شبكة القطيف الصحية، ويعمل بتنسيق كامل مع مستشفى القطيف المركزي، والمراكز الصحية، والتي هي امتداد لبعضها. شاهد أيضاً تنمية الأوجام تتحول إلى جمعية تنمية أهلية أصدر المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي قرارًا يقضي بتحول لجنة التنمية الأهلية بالأوجام إلى …
7 يونيو، 2021 5:51 م مستشفى الأمير محمد بن فهد بالقطيف يحتفي بالضامن حسين كاظم بجهود لاقت الإشادة وبحضور مدير مستشفى الأمير محمد بن فهد بالقطيف الدكتور محمد الخليفة ، والفريق الإداري والطبي والمتطوعين في المستشفى احتفل الجميع بمبادرة الفنان عبدالعظيم الضامن بتجميل ردهات المستشفى بأعمال فنية تجلب السعادة للمكان والعاملين فيه والزائرين المراجعين له. وبعد اختيار مواقع اللوحات وتثبيتها احتفلت ادارة المستشفى بالفنان الضامن ، وأثنى مدير المستشفى بالمبادرات السابقة التي ساهم بها الضامن منذ بداية العام بدأً بتشجير محيط المستشفى وتركيب ألعاب الأطفال ومبادرة لإسعادهم في العيد المبارك ومبادرة اليوم العالمي للصحة والسلامة ، واليوم مبادرة تجميل المستشفى بالأعمال الفنية ، وقدم له درع تذكاري وفاءً من ادارة المستشفى لجهوده ومبادراته التطوعية. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر الفصيح > ترمي السهام ترمي السهام ومليحةٍ ترمي السهام سديدةً بالحُسنِ، أمّا الفكرُ غيرُ سديدِ تدعو إلى الإلحادِ في كلماتها وجمالُها يَدعو إلى التوحيدِ (مشعل الزعبي) سنام February 22, 2019, 12:29 pm 12512 التبليغ عن مشاركة القائمة البريدية بيت مختار الدهر ذو دول والموت ذو علل والمرء ذو أمل والناس أشباهُ ولم تـزل عبر فيهن معتبر يجري بها قدر والله أجراهُ يـبكي ويضحك ذو نفس مصرفة والله أضحكه والله أبكاهُ طوبى لعبد لمولاه إنابته قد فاز عبد منيب القلب أواهُ (ابو العتاهيه) إحصائيات عدد المشاركين: 1208 عدد الأبيات: 4776
بمعنى أن الحوارات الإنسانية بحاجة إلى الأخلاق الفاضلة والتعامل الحسن والتمسك بأسباب الحكمة وذلك حتى لا يتحول الحوار إلى ساحة للحرب وتبادل الشتائم والاتهامات. إن القبول بالحوار يعني الابتعاد عن كل تصرف يشين الآخر. من سوء الظن ومقولات التخوين والتكفير. وان مجالنا الإسلامي أحوج ما يكون اليوم إلى تلك الحوارات الهادفة والبعيدة كل البعد عن حالات التشويه والمواقف المسبقة التي تتضمن إدانة الآخر واتهامه دون حوار ومعرفة دقيقة. 3ـ ان الحوارات الثقافية والفكرية، لا تستهدف دفع الآخر إلى الانتقال إلى موقع الذات وقناعاتها الخاصة. ويخطئ من يتعامل مع الحوار وفق هذه العقلية، وذلك لأنه سيدفع الحوار إلى حالة من المماحكة والمساجلة العقيمة التي لا تفضي إلا إلى المزيد من الجفاء والجهل المتبادل. ان الحوارات الثقافية الهادفة، هي التي تستهدف تنمية القواسم المشتركة، وتنظيم الاختلافات وادارتها وفق عقلية حضارية ـ سلمية، تتبنى خيار التواصل مع الآخرين كوسيلة ثابتة في معالجة الاختلافات والتناقضات الفكرية والسياسية. والمجال الإسلامي اليوم، بحاجة إلى كل الجهود والمبادرات، التي تتوجه إلى إرساء دعائم الحوار والتواصل، وأنه خيارنا الحضاري الذي ينبغي أن نتمسك به لعلاج مشكلاتنا وحالات الابتعاد والجفاء بين مدارسنا الفكرية والثقافية.
في هذا الكون ثمة حقائق طبيعية واجتماعية، ينبغي ادراكها واستيعاب مدلولاتها حتى يتسنى للجميع الانسجام مع الناموس الكوني والاجتماعي العام. ولعل من أهم الحقائق التي تحتاج إلى استيعاب وادراك تامين، هي حقيقة التعدد والتنوع في هذا الوجود. فهي قاعدة تكوينية شاملة وناموس كوني ثابت، وأي سعي إلى إلغائها بدعوى المطابقة وضروراتها وفوائدها هو سعي عقيم لأنه يخالف الناموس، ويريد تبديل حقائق الوجود، وهذا ليس بمقدور الإنسان فعله. ولكن هذا التنوع في الحقائق لا يؤدي إلى المفاصلة الشعورية والعملية والاجتماعية، وإنما في الإنسان نزوع أصيل وحاجة حيوية إلى اعتماد مشتركات مع بني جنسه ولا تنهض بدونها حياة اجتماعية. من هنا فإن مشكلة الإنسان الدائمة لا تنشأ من وجود الاختلاف أو التنوع، وإنما تنشأ من العجز عن إقامة نسق مشترك يجمع الناس ضمن دوائر ارتضوها. والحوار بين الإنسان وأخيه الإنسان، من النوافذ الأساسية لصناعة المشتركات التي لا تنهض حياة اجتماعية سوية بدونها. وعليه فإن الحوار لا يدعو الآخر إلى مغادرة موقعه الطبيعي، وإنما هو لاكتشاف المساحة المشتركة وبلورتها والانطلاق منها مجدداً ومعاً في النظر إلى الأمور. وكما يقول أحد المفكرين العرب "ان الحوار بحاجة إلى ثقافة وفكر يحترم الفروق والتنوع ويرى الحقائق المجتمعية ماهيات مركبة ذات وجوه وأبعاد لا جواهر بسيطة مطلقة ذات بعد واحد.