للاطلاع على القوانين والتشريعات الخاصة بالمؤسسة والمديريات التابعة؛ التصنيف التصنيف الفرعي
متوفر مستودعات مرخصة من هيئة الغذاء و الدواء و الدفاع المدني و البلدية تخزين للغير. لتخزين (أدوية بشرية, أدوية بيطرية, مواد كيميائية, أجهزة طبية, مستلزمات طبية, مستحضرات تجميل, أغذية, أعلاف) ويوجد خدمات رفع المعاملة و إدراج منتجات بأسعار منافسة. للتواصل: ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 89326006 تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
واشنطن - (رويترز): قالت هيئة الدواء والغذاء الأميركية، الأربعاء، إن لقاحات كوفيد-19 المتوافرة حالياً، لا تتوافق مع السلالة الجديدة من متحور أوميكرون BA. 2، ولكن الجرعة المعززة تساعد في الحماية من المرض الشديد. وجاءت تلك التعليقات خارج اجتماع لخبراء الهيئة بشأن منح جرعات إضافية معززة من لقاحات كورونا، وكذلك الأفراد المؤهلين للحصول عليها.
اقراء ايضا:- اخبار السعودية اليوم عاجل ، اخر التطورات ، الاخبار العاجلة وأوصت الهيئة بضرورة الالتزام دائماً بالتعليمات الموجودة في النشرة الدوائية المصاحبة لعبوة المستحضر العلاجي عند البدء بتناوله، محذّرة من تجاوز جرعة الدواء المنصوص عليها في النشرة الدوائية. كما دشنت "الغذاء والدواء" خدمة لوحات المعلومات الذكية (BI Dashboards)، وهي عبارة عن مستودعات بيانات لدى الهيئة توفر منصة تنفيذية لدعم اتخاذ القرارات بناء على تحليل البيانات. رقم هيئة الدواء والغذاء السعودية. وتهدف خدمة الفسح باستخدام الذكاء الاصطناعي إلى تسريع دخول الشحنات الواردة عبر المنافذ البرية والبحرية والجوية، من خلال الاستفادة من قواعد بيانات الهيئة، إذ يتم تحليلها باستخدام محركات ذكية لمعرفة المخاطر المحتملة لكل شحنة. الامير بدر بن عبدالعزيز
وقد صدر الأمر الملكي رقم (أ/181) وتاريخ 1437/8/26هـ القاضي بتعيين معالي الدكتور/ توفيق بن فوزان الربيعة رئيساً لمجلس إدارة الهيئة العامة للغذاء والدواء. الأهداف الرئيسة للهيئة إن الغرض الأساسي من إنشاء الهيئة هو القيام بتنظيم ومراقبة والإشراف على الغذاء والدواء والأجهزة الطبية والتشخيصية ووضع المواصفات القياسية الإلزامية لها سواء كانت مستوردة أو مصنعة محلياً، ويقع على عاتقها مراقبتها وفحصها في مختبراتها أو مختبرات الجهات الأخرى وتوعية المستهلك في كل ما يتعلق بالغذاء والدواء والأجهزة الطبية وكافة المنتجات والمستحضرات المتعلقة بذلك وذلك من أجل تحقيق الأهداف الرئيسية التالية: سلامة ومأمونية وفاعلية الغذاء والدواء للإنسان والحيوان. مأمونية المستحضرات الحيوية والكيميائية التكميلية ومستحضرات التجميل والمبيدات. سلامة المنتجات الإلكترونية من التأثير على الصحة العامة. هيئة الغذاء والدواء رقم, هيئة الدواء والغذاء رقم. دقة معايير الأجهزة الطبية والتشخيصية وسلامتها. وضع السياسات والإجراءات الواضحة للغذاء والدواء والتخطيط لتحقيق هذه السياسات وتفعيلها. أحالت المنشأة للجهات المعنية لاتخاذ الإجراءات اللازمة.. 16 رمضان 1441 / 09 مايو 2020 12:27 م ضبطت الهيئة العامة للغذاء والدواء -بالتعاون مع وزارة التجارة والجهات الأمنية- مستودعًا في الرياض يخزّن معقّمات ومستحضرات صيدلانية وأجهزة طبية في بيئة غير مناسبة.
مدة الفيديو 03 minutes 01 seconds نشر اليوتيوبر المصري محمد شبراوي حلقة جديدة من سلسة "أمثالنا" عبر قناته على يوتيوب، بعنوان (جانيك من يجني عليك). وقال شبراوي: الأمثال رافدٌ مهمٌ من روافد التراث الإنساني، وفيها تتجلى صفحات من فِكر الأمم وثقافتها في شتى المجالات، وقد أورد صاحب العقد الفريد أن رجلًا، واسمه السُّليك بن السُّلكة (وهو غير السّليك الجاهلي الصعلوك) أخِذ بذنب ابن عمه، فلما وقف مكبَّلًا بين يدي الحجاج بن يوسف الثقفي، قال: أيها الأمير! قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى. لماذا أعاقَب ولست الجاني؟ فأجابه الحجاج: أما سمعت قول الشاعر (جانيك من يجني عليك/ وقد تُعدي الصِّحاح مبارِك الجُرْب)؟ قال: سمعتُ، ولكني سمعت الله يقول غير ذلك! فأطرق الحجاج وقال: ويحك! ماذا يقول الله تعالى؟ وتابع: قال السّليك للحجاج إن الله تعالى يقول {ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أخرى}؛ فأمر الحجاج أن يُفك قيد الرجل، وأن يُرد إليه ما صودر منه، وأن يُنادى في الناس أن صدق الله وكذب الشاعر. واستطرد: في (حدائق الأزاهر)، ينقل لنا ابن عاصم الغرناطي رواية أخرى للقصة نفسها، وفي الجملة اختلفوا في الحكمة من قولهم "جانيك من يجني عليك"، فقيل يساوي بين المتهم والبريء، يجمع البيض كلَّه في سلة واحدة، وفي مثل هذا تقول العرب: حملتَ عليَّ ذنبَه وتركته.
--------- [1]- أخرجه البخاري ح (1286، 1287، 1292)، ومسلم ح (2182 ، 2191، 2192). [2]- أخرجه البخاري ح (1291)، ومسلم –وهذا لفظه- ح (933). [3]- أخرجه البخاري ح (1303)، ومسلم ح (2315). [4]- أخرجه البخاري ح (1304)، ومسلم ح (924). [5]- شرح النووي على مسلم (3/ 339). [6]- أخرجه البخاري ح (1804)، ومسلم ح (5070). [7]) ينظر: مجموع الفتاوى (24/ 369).
بداية نقول: إنّ الإسلام يحترم الشعوب بكلّ ما فيها من أعراف وتقاليد، ولا يمنع من التعامل بها والاستناد إليها إذا كانت غير مخالفة لأحكامه وقوانينه، لأن الإسلام كدين يريد أن يربط الناس بالله سبحانه؛ ليؤمنوا به وليعملوا بأحكامه ومفاهيمه، وهذا هو الأساس في تعامل الإسلام مع الشعوب على اختلاف قومياتهم وأجناسهم ولغاتهم. ومن هنا نقول: إنّ الإسلام يتعامل مع عادات وتقاليد وأعراف الشعوب استناداً إلى قاعدة ثلاثيّة الأبعاد، بمعنى أن الأعراف والتقاليد عند الشعوب يمكن أن نقسمها بلحاظ أحكامنا الإسلاميّة إلى ثلاثة أقسام: القسم الأوّل: الّتي لا تخالف الإسلام نصَّاً وروحاً. القسم الثاني: الّتي تخالف الإسلام نصَّاً وروحاً. القسم الثالث: ما كان خليطاً ممّا يخالف الإسلام وممّا يوافقه. أمّا القسم الأوّل فهو مقبول في ديننا الإسلامي؛ لأنّه لا يخالف أحكام الإسلام وقوانينه، وينسجم نحواً ما مع الهدف الأسمى للإسلام وهو ربط المسلم بربّه لعبادته، مثل الكرم والشجاعة والإلفة بين الناس، ومساعدة الناس بعضهم بعضاً على فعل الخير. ولا تزر وازرة وزر أخرى. ولهذا نجد أنّ الإسلام أقرّ واعترف ببعض الأعراف والتقاليد عند العرب قبل الإسلام، ومن أشهر ذلك "حلف الفضول" الذي يؤكد على مساعدة المظلوم من أهل مكة وغيرها حتّى يسترجع حقه ممّن ظلمه، وقد ورد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله في حقّ هذا الحلف: "لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفاً ما أحب أن لي به حمر النعم ولو أدعى به في الإسلام لأجبت... " (1).
وهنا لا بد من القول: إنّ مهمة إرجاع الأمور إلى نصابها وإلى الصراط السّوي الذي يجب أن يسير عليه المسلمون تقع على عاتق كلّ مهتم بأمور المسلمين، بدءاً من العلماء والوعاظ والمثقفين، واستعمال كل وسائل الإعلام من أجل توضيح الأعراف والتقاليد، وتبيان ما هو مخالف للإسلام والسعي إلى منع العمل به، والترويج لما يوافق الإسلام والتشجيع عليه؛ لأنه رافد من روافد تقوية الإسلام في النفوس. ولهذه المهمة الواجبة الملقاة على عاتق الغيورين على الإسلام، ينبغي وضع الخطط والبرامج لها، خصوصاً في مجتمعاتنا التي لا زال يغلب عليها الطابع العشائري الذي يمزج أعرافه وتقاليده مع الإسلام. ولهذا، فإنّ تحقيق الوعي الاجتماعي وتبيان فوائد الأعراف والتقاليد غير المخالفة للإسلام، وتبيان المفاسد والمضار والمساوئ للأعراف المخالفة للإسلام هو واجب، وينبغي السعي والعمل من أجله من دون إبطاء أو تأخير حتّى لا يؤدّي ذلك إلى رسوخ الأعراف المخالفة عند الناس وتقديمها على أحكام الإسلام. (*) مدير مكتب الوكيل الشرعي في لبنان. تفسير ولا تزر وازرة وزر أخرى. (1) البداية والنهاية، ابن كثير، ج2، ص355. أضيف في: 2019-01-23 | عدد المشاهدات: 7013