كما رأى بعض من أهل العلم أن من اكتفى بتسليمة واحدة فصلاته صحيحة، ولكن من الأفضل أن يصلي المسلم بتسليمتين يمينًا ويسارًا إقامة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وتجنبًا لاختلاف الآراء. حكم التسليمتين في الصلاة واستمرارًا لموضوعنا حول التسليم في الصلاة ، رأى العلماء أنه من المستحب التسليم مرتين والدليل على ذلك: ما قد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه حين قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسلم حتى يرى بياض خده عن يمينه ويساره. وعن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: إنما يكفي أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله. رواه مسلم. وهناك لفظ آخر لهذا الحديث أن ابن مسعود قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله، وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله. كما تجدر الإشارة إلى كون الإمام النووي رحمه الله كان قد قال: لو قام المسلم بالتسليم مرتين كلاهما عن يمينه أو يساره أو تلقاء وجهه فلا تفسد صلاته. وفي حالة قيام المسلم بالتسليم التسليمة الأولى عن يساره ثم التسليمة الثانية عن يمينه صحت صلاته. ولكن في تلك الحالات فإن الفضيلة والأمر المستحب يفوت المسلم في الصلاة وهو القيام بالتسليم مرتين الأولى جهة اليمين والثانية جهة اليسار.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان السؤال الثاني من الفتوى رقم (7527): س2: هل لابد من التسليم في نهاية الصلاة حتى ينظر المأمومون وجه الإمام، أم يكتفى بقوله: السلام عليكم ورحمة الله مع ميول الوجه قليلا، وما حكم ذلك؟ ج2: يشرع للإمام والمأمومين عند التسليم من الصلاة إمالة العنق يمينا فشمالا حتى يرى المأمومون صفحة وجه الإمام لكنه ليس بفرض بل سنة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (5276): س12: يقال لا تسبق الإمام بالركوع ولا السجود ولا الانصراف فإذا كان القصد من الانصراف هو الخروج فماذا نعمل إذا كان الإمام يتأخر في المسجد؟ ج12: المراد بالانصراف فيما ذكر الخروج من الصلاة بالسلام لا الخروج من المسجد، فلا يجوز للمأموم أن يسلم قبل سلام إمامه ولا معه، بل يسلم بعده، أما الخروج من المسجد فللمأموم أن يخرج منه قبل خروج الإمام.
إلى أن قال: ولو سلم التسليمتين عن يمينه، أو عن يساره، أو تلقاء وجهه، أو الأولى عن يساره، والثانية عن يمينه، صحت صلاته، وحصلت تسليمتان، ولكن فاتته الفضيلة في كيفيتهما.
الصفر عدد زوجي وليس عدد فردي لانه يقبل القسمة علي العدد ٢
تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة هل العدد 100 زوجى ام فردى؟ 4 إجابات كيف أعرف العدد زوجي أم فردي؟ 5 هل العدد 300 عدد فردى؟ متى يكون حاصل ضرب عدد فردي يساوي عدد زوجي؟ إجابتان ما هو العدد الفردي؟ 3 اسأل سؤالاً جديداً 9 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. هل الصفر عدد زوجي ام فردي. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء العدد الفردي:- هو عدد صحيح يمكن كتابته على صورة 2ن + 1. العدد الزوجي:- هو عدد صحيح يمكن كتابته على صورة 2ن. ولمعرفة إذا كان العدد 25 فردي أم زوجي نقوم بقسمة العدد على 2 فإذا كان الباقي صفر يكون العدد زوجي أما إذا كان الباقي واحد فالعدد فردي. 25 /2 =12 و الباقي يساوي 1 إذن العدد 25 عدد فردي.
الأعداد الزوجية والأعداد الفردية: كل الأعداد التي تقبل القسمة على 2 بدون باقي هي أعداد زوجية، أما الأعداد التي عند قسمتها على 2 ولها باق فإنها أعداد فردية. ما هو العدد الزوجي هل الاعداد السالبة -٢ ، -٤ ، -٦ ، -٨ ، ... زوجية - أجيب. وباستخدام الميزان يمكننا الكشف عن كون العدد زوجي أم فردي، وذلك بتمثيل العدد الذي نريد اختباره على الذراع الأيمن من الميزان، ونضع أثقالاً على المشجب رقم 2 من الذراع الأيسر، فإن كان هناك توازن دون إضافة ثقل على مشجب آخر كان العدد زوجياً. فعلى سبيل المثال العدد 14 عدد زوجي لأن حاصل قسمته على 2 يكون سبعة والباقي صفراً والشكل التالي يوضح التمثيل حيث تم تمثيل العدد 14 بوضع ثقل على المشجب رقم 4 وآخر على المشجب رقم 10 من الذراع الأيمن. وعند وضع أثقال على المشجب رقم 2 من الذراع الأيسر كان عدد الأثقال سبعة مما يعني أن خارج القسمة يساوي سبعة وليس هناك حاجة لإضافة أي ثقل على أي مشجب آخر لإعادة التوازن، مما يعني أن العدد 14 هو عدد زوجي. أما العدد 15 مثلاً فهو عدد فردي، لأنه لا يقبل القسمة على 2 بدون باقي، والشكل التالي يمثل الحالة: حيث تم تمثيل العدد 15 بوضع ثقل على المشجب رقم 5 وآخر على المشجب رقم 10 على الذراع الأيمن، وبوضع أثقال على المشجب رقم 2 اتضح أن 7 أوزان لا تكفي لإعادة التوازن وأن 8 أثقال على المشجب رقم 2 أكبر من 15 مما يعني أن خارج القسمة يساوي 7 والباقي واحد.