في عام 1977 – كان أستاذ زائر في جامعة هارفارد بمركز دراسات الشرق الأوسط. في عام 1978 – كن أستاذ زائر في جامعة كامبردج بماساتشوسيتس في الولايات المتحدة. في عام 1978 – كان أستاذ زائر في جامعة ستانفورد بباولو ألتو في الولايات المتحدة. في عام 1980 – كان أستاذ زائر في جامعة إكستر في المملكة المتحدة. في عام 1981 ـ 1984 – كان أستاذ في قسم السياسة بجامعة الإمارات في مدينة العين في الإمارات العربية المتحدة. في عام 1983 شارك في المؤتمر التأسيسي للمنظمة العربية لحقوق الإنسان في قبرص. في عام 1992 ـ 1996 – كان مستشار سياسي لرئيس مجلس الأمة السيد أحمد عبد العزيز السعدون في الكويت. الدكتور عبدالله النفيسي على تويتر. يمكنك الإطلاع على المزيد من خلال: الدكتور النفسي طارق الحبيب وبرنامجه الجديد " زوايا نفسية " الدكتور عدنان إبراهيم و برنامج الاسوة الحسنة دكتور تجميل الانف بجدة الدكتور لطفي الدقر Abdallah Al-Nafisi الدكتور عبدالله النفيسي في لقاء مع قناة الجزيرة الدكتور عبدالله النفيسي الباحث ودكتور الجامعة عبد الله النفيسي صورة الدكتور عبد الله النفيسي
الدبور – أعاد نشطاء على مواقع التواصل الإجتماعي مقطع فيديو للكتور عبد الله النفيسي في محاضرة له في دولة الكويت منذ فترة طويلة، لم يستطع الدبور معرفة تاريخ الفيديو، ولكنه شرح في المقطع القصير عما يجري في المنطقة وعن ولادة إسرائيل جديدة في المنطقة بفضل دبي. ولقي الفيديو الذي لسعه الدبور تفاعل النشطاء على تويتر. حيث قال النفيسي أن ما يحصل الآن في دبي "و هذا قبل سنين طويلة"، يشكل ولادة إسرائيل جديدة في المنطقة، وضرب عدة أمثال منها سنغافورة وما حصل فيها، وتيمور الشرقية. وانتقد الدكتور الهجرة الكبيرة للأجانب إلى دبي في ذلك الوقت، وقال تكاد لا ترى عربي في دبي، وتبحث عنه كما تبحث عن الفاكهة الجيدة في الأسواق. ولم يعلم الذباب ما يعلق به على الفيديو إلا مهاجمة قطر كالعادة بدون الرد على ما جاء في الفيديو. الدكتور عبدالله النفيسي يقدم نصيحة العمر للأمير محمد بن سلمان ولي العهد| اسمع ماذا قال وتمعن جيدا - YouTube. ويذكر أن الإمارات قامت بحملة إعتقالات كبيرة منذ ما يقرب الخمس سنوات ومازالت مستمرة لدعاة الإصلاح من أبناء الإمارات، واتهمتهم بالتخطيط بقلب نظام الحكم والإنتماء لجماعة الإخوان المصنفة عندهم بالأرهابية. وكل ما طالبوا به هو ما قاله الدكتور النفيسي، حيث طالبوا بالقيام بحملة إصلاحات للحفاظ على هوية الإمارات من الإندثار مع فتح باب الهجرة لجنسيات غربية، وأن الدين الإسلامي واللغة العربية في طريقها للتلاشي و الإندثار.
وطالبت الخارجية بمعاقبة النفيسي وفق المادة الـ4 من القانون 1970/30 بشأن جرائم أمن الدولة الخارجية، التي تنص على أنه "يعاقب بالحبس الذي لا تقل عقوبته عن 3 سنوات كل من قام من دون إذن الحكومة بتجنيد الجند ضد دولة صديقة أو القيام بأعمال عدائية ضد دولة صديقة أو تؤدي إلى تعريض البلاد لخطر الحرب والقيام بأعمال عدائية تهدد العلاقات الدبلوماسية بين الكويت والدول الصديقة". وكان النفيسي قد أكد خلال بدء محاكمته، في شهر مارس الماضي، أن التغريدات التي اتهم بسببها وعددها 4 صحيحة وصادرة من حسابه الشخصي. الدكتور عبدالله النفيسي. وأضاف أنه لم يسئ للإمارات بتغريداته، بل إنها تخص القيادي السابق في حركة فتح محمد دحلان، المتهم من قبل السلطة الفلسطينية والموجود حالياً في الإمارات، مشيراً إلى أن "حديثه كان من باب النصيحة والمصلحة العامة". اخترنا لكم رومانوسكي: الولايات المتحدة تريد أن ترى مجلس التعاون الخليجي موحّداً. مواضيع ذات صلة
تاريخ النشر: الأربعاء 4 شوال 1430 هـ - 23-9-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 127246 7002 0 171 السؤال بالنسبة للمذهب الشافعي، هل تلزم التسوية بين مصارف الزكاة؟ أم يمكن زيادة أوإنقاص المخصص لأحدها عن الآخر؟ وإن كانت ستوزع على أقل من ثمانية مصارف.
[٤] شروط الزكاة قبل الإجابة عن سؤال ماهي مصارف الزكاة سيتم ذكر شروطها، فصحيحٌ أنّ الزكاة ركنٌ من أركان الإسلام التي يقوم عليها، لكنّ للزكاة شروطًا يجب توافرها في المرء وماله حتى تصبح الزكاة فرضًا عليه وإلّا فتسقط عنه بغياب أحد شروطها، ومن شروط الزكاة ما يأتي: [٥] شروط وجوب الزكاة حدد الإسلام عدّة شروطٍ يجب توافرها في المسلم حتى تجب عليه الزكاة، فإن غاب أحد هذه الشروط سقطت الزكاة عنه وكان غير آثمٍ بتركها، وهذا من رحمة الله -جلّ وعلا- بعباده، وشروط وجوب الزكاة هي ما يأتي: [٥] الإسلام: من شروط الزكاة أن يكون المكلّف مسلمًا، فلا تجب على الكافر، فالأصل في أداء العبادات هو الإسلام. الحريّة: تعتبر الحرية أحد شروط الزكاة، فلا تجب الزكاة على العبد والرقيق لأنّ ماله بيد مالكه. مصارف الزّكاة - يوسف بن عبد العزيز الشبل - طريق الإسلام. البالغ العاقل: أمّا بالنسبة للطفل الذي لم يبلغ أو للمجنون فإذا كان لهم أموال وجب الزكاة عليها يخرجها عنهم أحد أولياء أمورهم ولكنّها لا تسقط عنهم بحجة التكليف أو الجنون. شروط مال الزكاة وضع الإسلام شروطًا وجب توافرها في مال الزكاة حتى تجب الزكاة على هذا المال، فليس كلّ ما يملكه المرء عليه زكاة، وهذه الشروط يجب توافرها جميعًا وإلّا فتسقط الزكاة عن المال، ومن شروط مال الزكاة ما يأتي: [٥] النّصاب: يشترط أن يبلغ المال الواجب للزكاة النّصاب، والنّصاب هو مقدار المال المملوك الذي إذا وصل إليه وجبت الزكاة عليه، ويختلف هذا النّصاب باختلاف أصناف المال المراد تزكيته، فنصاب النقود وعروض التجارة تختلف عن نصاب الزروع والثمار.
والمعنى تحريم الصدقة الواجبة على بني هاشم، بخلاف صدقة التطوع فلا حرج في أخذها، كما ذكر الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-: "إنهم لا يعطون من الصدقة المفروضة؛ فأما التطوع فلا"؛ إلا إذا لم يعطوا الخمس وهم في حاجة للأخذ من الزكاة فلا بأس. خطباؤنا الكرام: هذه مصارف الزكاة التي حددها ربنا -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز وأرشد إليها النبي الكريم، وأجمع عليها علماء الأمة، فلا تجزئ زكاة عبد ما لم يعطها لهم أو لبعضهم؛ كما أرفقنا معها مجموعة من الخطب المنتقاة. سائلين الله -تعالى- أن يوفقنا وإياكم إلى مرضاته وأن يأخذ بأيدينا إلى سبيل رحماته؛ إنه جواد كريم وبأحوالنا عليم.
- وهؤلاء يعطون من الزكاة بقدر عمالتهم فيها، سواء كانوا أغنياء أم فقراء، لأنهم يأخذون الزكاة لعملهم لا لحاجتهم، على هذا فيعطون ما يقتضيه العمل من الزكاة، فإن قدر أن العاملين عليها فقراء، فإنهم يعطون بالعمالة، ويعطون ما يكفيهم لمدة سنة لفقرهم. أنهم يستحقون الزكاة بوصفين العمالة عليها والفقر، فيعطون لكل من الوصفين، ولكن إذا أعطيناهم للعمالة ولم تسد حاجتهم لمدة سنة، فنكمل لهم المؤونة لمدة سنة. رابعاً: المؤلفة قلوبهم، وهم الذين يعطون لتأليفهم على الإسلام: إما كافر يرجى إسلامه، وإما مسلم نعطيه لتقوية الإيمان في قلبه، وإما شرير نعطيه لدفع شره عن المسلمين، أو نحو ذلك ممن يكون في تأليفه مصلحة للمسلمين. تعرف على أحكام زكاة الفطر بعد تحديدها بـ15 جنيهًا كحد أدنى عن الفرد - اليوم السابع - مصر. خامساً: في الرقاب، وهم الأسرى المسلمين الذين يأسرونهم الكفار فيعطى الكفار من الزكاة لفك هؤلاء الأسرى وفدلهم وتحريرهم من يد العدو. سادساً: الغارمين. والغارم هو الذي استدان لنفسه ليدفعه في حاجته، أو بشراء شيء يحتاجه يشتريه في ذمته، وليس عنده مال، فهذا يوفى دينه من الزكاة بشرط أن لا يكون عنده مال يوفي به الدَّين. سابعاً: في سبيل الله، وسبيل الله هنا المراد به الجهاد في سبيل الله، فيتم الصرف على الجهاد والمجاهدين وأسر الشهداء من مال الزكاة.
وأمَّا عمَلُ الأئمَّة: فإنه لم يُذكر عن أحدٍ من الأئمة أنه تكلَّف طلب هؤلاء الأصناف فقَسَمها بينهم، مع ما أنه لو تكلَّف الإمام أن يظفَر بهؤلاء الثمانية ما قدَر على ذلك، وكذلك لم يُذكَرْ عن أحد من أرباب الأموال أنه فرَّق صدقةً واحدة على هؤلاء، ولو كان الواجب هو القسمةَ على السوية بينهم لا يحتمل أن يقسموها كذلك ويُضيِّعوا حقوقهم) ((بدائع الصنائع)) (2/46)، وينظر: ((الأموال)) للقاسم بن سلام (ص: 688). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال اللهُ تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة: 60] وجه الدَّلالة: أنَّ اللهَ تعالى أمَرَ بصرْفِ الصَّدَقاتِ إلى هؤلاء بأَسامٍ مُنبئةٍ عنِ الحاجةِ، فعُلِمَ أنَّه إنَّما أمرَ بالصَّرفِ إليهم؛ لِدَفْعِ حاجَتِهم، والحاجةُ في الكلِّ واحدةٌ، وإن اختلَفَتِ الأسامي ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/46). قال اللهُ تعالى: إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [البقرة: 271] وجه الدَّلالة: أنَّ فيها الاقتصارَ على دفعِ الصَّدقةِ- وهي تشمَلُ الزَّكاةَ والتطوُّع- إلى صِنفٍ واحدٍ، وهم الفقراءُ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/247).