وقام أعضاء الرابطة بإصدار مجموعةٍ من المجلات وهي "مجلة الفنون" لنسيب عريضة، و"مجلة السائح" لعبد المسيح حداد، بالإضافة إلى "مجلة السمير" في بروكلين التي تولاها إيليا أبو ماضي والتي بدأت كمجلةٍ أسبوعية لتطرح بعدها بشكلٍ يومي. ويأتي إيليا ثالثًا في شهرته بين أعضاء الرابطة بعد جبران ونسيب. وقد تم تفكيك الرابطة القلمية بوفاة جبران خليل جبران الذي كان يشغل منصب عميد الرابطة عام 1932. تميز شعر إيليا أبو ماضي بطبعة التفاؤل، فكان يسمو بكل شيء نحو الجمال، يصنع من أحلك الظروف جنةً قادمة صاغ تفاصيلها في كل شطرٍ من قصائده. واشتهرت من دواوينه: "الخمائل" و"تبر وتراب" والجداول" بالإضافة إلى "ديوان إيليا أبو ماضي". كما لا تخلو مجموعاته من بعض الكتب النثرية. أما قصائده فقد تميز العديد منها ولاقت نجاحًا مبهرًا نذكر منها: "فلسفة الحياة" التي يقول فيها "أيهذا الشاكي وما بك داء…كن جميلًا ترى الوجود جميلًا". بيانات أخرى اسم الأب: ضاهر أبو ماضي. اسم الزوجة: دوروتي دياب. أسماء الأولاد: ريتشارد وإدوارد وروبرت أبو ماضي. الديانة: المسيحية. الأصل: من أصول لبنانية. المدرسة الشعرية التي ينتمي إليها: مدرسة شعراء المهجر.
لن نستطيع الوصول من خلال الكلمات إلى ما يفي الشاعر إيليا أبي ماضي حقه ولقراءة في ديوانه هذا خير وسيلة إلى معرفته وقبلاً إلى الإستمتاع بذاك الفيض الشعري الفلسفي الوجداني الذي تظل موسيقاه ومعانيه تتردد في النفس والوجدان على الإطلاق. إقرأ المزيد ديوان إيليا أبو ماضي الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً معلومات إضافية عن الكتاب ترجمة، تحقيق: حجر عاصي تقديم: حجر عاصي لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 464 مجلدات: 1 ردمك: 9789953252452 أكسسوارات كتب الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات صدر حديثاً الأكثر شعبية الأكثر مبيعاً هذا الشهر شحن مجاني البازار الأكثر مشاهدة دور نشر شبيهة بـ (دار الفكر العربي للطباعة والنشر) وسائل تعليمية
Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating Average rating 3. 79 · 101 ratings 9 reviews | Start your review of شرح ديوان إيليّا أبو ماضي شاعر تميز شعره بالحكمة ونبرته مائلة للهدوء في الغالب. This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. كتاب جميل و رائع ولد إيليا ضاهر أبي ماضي في المحيدثة في المتن الشمالي في جبل لبنان ( جزء من سوريا الكبرى) عام 1889م وهاجر إلى مصر سنة 1900م وسكن الإسكندرية وأولع بالأدب والشعر حفظاً ومطالعة ونظماً. أجبره الفقر أن يترك دراسته بعيد الابتدائية، فغادر لبنان إلى مصر ليعمل في تجارة التبغ وكانت مصر مركزاً للمفكرين اللبنانيين الهاربين من قمع الأتراك نشر قصائد له في مجلات لبنانية صادرة في مصر أهمها "العلم" و"الاكسبرس" وهنا.. Alternate history is one of the most reliably interesting subgenres in the book game. As a kind of subset of speculative fiction, alternate... 68 likes · 7 comments
يقول الشاعر إيليا أبو ماضي: إن الحياة قصيدة ، أعمارنا * أبياتها ، والموت فيها القافيه متّع لحاظك في النجوم وحسنها * فلسوف تمضي والكواكب باقيه مختارات من أشعار و أقوال إيليا أبو ماضي لقد جسدت قصائد وحكم الشاعر إيليا أبو ماضي الواقع الاجتماعي الخالص ،فتفاعل معها الناس لأنها لامست قلوبهم وعواطفهم بشكل يتسرب إلى أعماقهم فيحيي تلك الآمال ، ويسقي أشواك اليأس ، بأزهار الأمل والتفاؤل ، ولنا المثال في قصيدة ابتسم ، التي تعبر بحق عن فلسفة الشاعر في الحياة ، ونظرته للوجود ، وإليكم بعضا من أقواله وأشعاره. – أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا * لولا الشعور الناس كانوا كالدمى – ليست حياتك غير ما صوّرتها * أنت الحياة بصمتها ومقالها – ليس الكفيف الذي أمسى بلا بصر * إنّي أرى من ذوي الأبصار عميانا – إنّ التأمّل في الحياة يزيد أوجاع الحياة. – والذي نفسه بغير جمال ، لا يرى في الوجود شيئا جميلا. – إنني أشهد في نفسي صراعا وعراكا وأرى ذاتي شيطانا وأحيانا ملاكا هل أنا شخصان يأبى هذا مع ذاك اشتراكا أم تراني واهما فيما أراه ؟ – أحبابنا ما أجمل الدنيا بكم ، لا تقبح الدّنيا و فيها أنتم. – أحبب فيبدو الكوخُ كَوناً نيّرا ، و أبغض فيبدو الكون سجنا مظلما.
إيليا شاعر للطبيعة وبها وعنها، حين يصف روضةً ما أو دوحة ما أو فراشة، أو زهرة تجد نفسك تحلق في ذلك الجمال، وإذا استعان بأدواته الشعرية الطائلة ليصف آلةً جديدة شاهدها في أمريكا أو استعملها هناك؛ تعجب من براعة تشبيهه، يقول وهو يصف الترام: فكالطودِ إلا أن ذياك ثابتٌ / وكالريح إلا أن هاتيك تعدو تحوم عليه المركبات كأنه / مليك وتلك المركبات له جندُ كأني به يا صاح دار ضيافةٍ/ يغ.. حين بدأته كنت أنوي قراءة كتاب قصير ، وقد وجدته مقسما إلى أجزاء ، وعلمت حين انتهى أولها أنه لا يزال هنالك اثنان، فعزمت على اكماله ودفعني خيال الشاعر الخصب في كل مرة على المضي ، وهكذا؛ قصيدة وراء الأخرى ، حتى الصفحة ال ٨٥٠. تحدث عن كل شيء تقريبا، وعن أشياء أكثر من مرة، تراه مأرجحا بين الأمل واليأس حاله حال الناس ، أو لعل له فلسفة خاصة تمزج الأمل واليأس سويا، فأمله قائم أساسا على القنع وعدم ارتجاء شيء من الغد، وعيش اللحظة والتمتع بالشيء مادام حاضرا. وفي قصائده الشيء الكثير عن الحيرة والتساءل، وأقل.. الشاعر المميز والروحاني وصاحب المشاعر الجياشة أجمل أشعار إيليا ابي ماضي في هذا الديوان ديوان جدا جميل ايليا ابو ماضي شاعر الرمز و شاعرالمهجبر الأكبر سنحاول التنقل بين احرفه و فكرمزه المميز والرائع والكبير ايليا ابو ماضي في ديوانه أعجبتني الكثير من القصائد بالذات عن هارون الرشيد لكن سائني جداً وضوح نصرانيته بشدة ببعض القصائد قلمه سلس ومفرداته بليغة للغاية رحلة شعرية ممتعة مع شاعر من أهم شعراء المهجر، يرى نفسه سفيراً للطبيعة، ومحامياً للمشاعر الإنسانية، زاهداً حكيماً أحياناً وعاشقاً صبَّاً أحياناً أخرى.
اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عني اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عن والدي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم أنر قلوبنا بتقواك وأنر على أهل القبور من المسلمين قبورهم اللهم أنت رجائهم يا ارحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين ( ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم)
وقد تضافرت النصوص الشرعيّة التي تُثبت ديمومة النعيم الأخروي، كما قال سبحانه: { والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا} (النساء:57)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (ينادي مناد: يا أهل الجنة! إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبداً، وأن تشبوا فلا تهرموا أبداً، وأن تحيوا فلا تموتوا أبداً) رواه مسلـم ، والنصوص في ذلك كثيرةٌ ومعروفة. العدل مع الخصوم في العقيدة وتلك فائدةٌ بديعةٌ قلَّ من ينتبِه لها، خصوصاً في باب المحاورات أو الجدال مع الخصوم، فالحقّ الذي كان مع لبيد وعلى الرغم من كفرِه لم يمنع عثمان رضي الله عنه من قبولِه وتصديقِه والجهر بذلك، ولا عجب في ذلك فقد تخرّج عثمان من مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم، الذي وصف تلك المقولة بأنها أصدق ما قاله شاعر، لصدقِ متعلَّقها وصدقِ ما تضمّنتْه، فلما جاء إلى الباطلِ فيها ردّه وبيّن الحق الوارِد فيه. ألا كل شيء ما خلا الله باطل ــ أصدق كلمة قالها شاعر - منهل الثقافة التربوية. ومن هنا تبلورت ركيزةٌ أساسيّة عند أهل السنة والجماعة، وهي العدلُ مع الخصوم، وعدم إخفاء الحق الذي قالوه أو تحجيمِه، وهو ما يحدث عادة بين الفرقاء عند الخصومة، وكما هو واضح فإن هذه الطريقة تخالف العدل الذي أمر اللهُ سبحانه وتعالى به.
والنوع الآخر: الذي لا ينفع، ومن هذا الإطلاق تكون الآلهة دون الله عز وجل باطلة؛ فهي موجودةٌ لكن عبادتَها ودعاءَها باطلٌ لا ينفع، والمقصودُ منها لايحصل، كما أُثر عن ابن عباس رضي الله عنهما قولُه: "أشهد أن كل معبود من لدن عرشك إلى قرار أرضك باطل، إلا وجهك الكريم"، ومن هذا القبيل حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل، إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق) رواه أبو داود و الترمذي ، وما جاء من وصفٍ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بأنه رجلٌ لا يُحبّ الباطل. والمتحصل أن كل فعل لا ينفع فهو باطل؛ لأنه ليس له غايةٌ موجودةٌ محمودة، كما يقول العلماء. أكمل ألا كل ما خلا اللّٰه باطل.... - موقع المتقدم. وكل نعيم لا محالةَ زائل هذه اللفظة من الشاعر فيها حقٌّ وباطل، أما الحق: فإن نعيم الدنيا مآلهُ إلى الزوال والفناء وعدم الاستمرار، فلا ملكٌ يبقى، ولا نعيم يدوم، وحقٌّ على الله ألا يرتفع شيءٌ إلا وضعه. جاء في الحديث القدسي المتفق عليه: (يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت، أو أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت). أما ما يتعلّق بالآخرةٌ فذاك شأنٌ آخر؛ لأن نعيم الآخرة دائمٌ وخالد، وذاك من مقاصد تسمية الحياة الآخرة بدار البقاء، فهذا هو المعنى الذي أنكرَ عثمان بن مظعون ٍ رضي الله نفيَه؛ لأن من ركائز العقيدة الإسلاميّة الإيمانِ بسعادةِ المؤمنين يوم القيامة إلى الأبد.
ولهذا فإن الشعر الجاهلي هو أهم مادة لمعرفة أحوال وأخبار العرب قبل الإسلام.