وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49) وقوله: ( ومن الليل فسبحه) أي: اذكره واعبده بالتلاوة والصلاة في الليل ، كما قال: ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) [ الإسراء: 79]. وقوله: ( وإدبار النجوم) قد تقدم في حديث ابن عباس أنهما الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر ، فإنهما مشروعتان عند إدبار النجوم ، أي: عند جنوحها للغيبوبة. وقد روي [ في حديث] ابن سيلان ، عن أبي هريرة مرفوعا: " لا تدعوهما ، وإن طردتكم الخيل ". يعني: ركعتي الفجر رواه أبو داود. القران الكريم |وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ. ومن هذا الحديث حكي عن بعض أصحاب الإمام أحمد القول بوجوبهما ، وهو ضعيف لحديث: " خمس صلوات في اليوم والليلة ". قال: هل علي غيرها ؟ قال: " لا إلا أن تطوع " وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة ، رضي الله عنها ، أنها قالت: لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم: " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها " آخر تفسير سورة الطور [ والله أعلم]
وقوله: ( وإدبار النجوم) قد تقدم في حديث ابن عباس أنهما الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر ، فإنهما مشروعتان عند إدبار النجوم ، أي: عند جنوحها للغيبوبة. وقد روي [ في حديث] ابن سيلان ، عن أبي هريرة مرفوعا: " لا تدعوهما ، وإن طردتكم الخيل ". يعني: ركعتي الفجر رواه أبو داود. القرآن الكريم 📜🌙ومن الليل فسبحه و إدبار النجوم💫🖤 |أحمد النفيس 🎙 - YouTube. ومن هذا الحديث حكي عن بعض أصحاب الإمام أحمد القول بوجوبهما ، وهو ضعيف لحديث: " خمس صلوات في اليوم والليلة ". قال: هل علي غيرها ؟ قال: " لا إلا أن تطوع " وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة ، رضي الله عنها ، أنها قالت: لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم: " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها "آخر تفسير سورة الطور [ والله أعلم] ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم تقدم في " ق " مستوفى عند قوله تعالى: ومن الليل فسبحه وأدبار السجود. وأما إدبار النجوم فقال علي وابن عباس وجابر وأنس: يعني ركعتي الفجر. فحمل بعض العلماء الآية على هذا القول على الندب وجعلها منسوخة بالصلوات الخمس. وعن الضحاك وابن زيد: أن قوله: وإدبار النجوم يريد به صلاة الصبح وهو اختيار الطبري.
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عديّ وحماد بن مسعدة قالا ثنا حميد, عن الحسن, عن علي, في قوله ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال: الركعتان قبل صلاة الصبح. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا جرير, عن عطاء, قال: قال عليّ رضي الله عنه ( إِدْبَارَ النُّجُومِ) الركعتان قبل الفجر. الباحث القرآني. وقال آخرون: عنى بالتسبح ( إِدْبَارَ النُّجُومِ): صلاة الصبح الفريضة. * ذكر من قال ذلك: حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال: صلاة الغداة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال: صلاة الصبح. وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عنى بها: الصلاة المكتوبة صلاة الفجر, وذلك أن الله أمر فقال ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) والركعتان قبل الفريضة غير واجبتين, ولم تقم حجة يجب التسليم لها, أن قوله فسبحه على الندب, وقد دللنا في غير موضع من كتبنا على أن أمر الله على الفرض حتى تقوم حجة بأنه مراد به الندب, أو غير الفرض بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. آخر تفسير سورة الطور
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (٤٨) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (٤٩) ﴾ يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ﴾ يا محمد الذي حكم به عليك، وامض لأمره ونهيه، وبلغ رسالاته ﴿فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ يقول جلّ ثناؤه: فإنك بمرأى منا نراك ونرى عملك، ونحن نحوطك ونحفظك، فلا يصل إليك من أرادك بسوء من المشركين. * * * وقوله: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: إذا قمت من نومك فقل: سبحان الله وبحمده. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، في قوله: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ﴾ قال: من كل منامة، يقول حين يريد أن يقوم: سبحانَك وبحمدك. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عوف بن مالك ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ قال: سبحان الله وبحمده. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ﴾ قال: إذا قام لصلاة من ليل أو نهار.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ كنا نحدّث أنهما الركعتان عند طلوع الفجر. قال: وذُكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: لهما أحبّ إليّ من حُمْر النَّعَم. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعيد بن هشام عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال في ركعتي الفجر "هما خيرٌ مِنَ الدُّنْيا جميعا". ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ قال: ركعتان قبل صلاة الصبح. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ وحماد بن مسعدة قالا ثنا حميد، عن الحسن، عن علي، في قوله ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ قال: الركعتان قبل صلاة الصبح. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، قال: قال عليّ رضي الله عنه ﴿إِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ الركعتان قبل الفجر. وقال آخرون: عنى بالتسبح ﴿إِدْبَارَ النُّجُومِ﴾: صلاة الصبح الفريضة. ⁕ حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ قال: صلاة الغداة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ قال: صلاة الصبح.
حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال: ركعتان قبل صلاة الصبح. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عديّ وحماد بن مسعدة قالا ثنا حميد, عن الحسن, عن علي, في قوله ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال: الركعتان قبل صلاة الصبح. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا جرير, عن عطاء, قال: قال عليّ رضي الله عنه ( إِدْبَارَ النُّجُومِ) الركعتان قبل الفجر. وقال آخرون: عنى بالتسبح ( إِدْبَارَ النُّجُومِ): صلاة الصبح الفريضة. * ذكر من قال ذلك:حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال: صلاة الغداة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال: صلاة الصبح. وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عنى بها: الصلاة المكتوبة صلاة الفجر, وذلك أن الله أمر فقال ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) والركعتان قبل الفريضة غير واجبتين, ولم تقم حجة يجب التسليم لها, أن قوله فسبحه على الندب, وقد دللنا في غير موضع من كتبنا على أن أمر الله على الفرض حتى تقوم حجة بأنه مراد به الندب, أو غير الفرض بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
إنّ الصحة النفسية جزء أساسي لا يتجزّأ من الصحة. وفي هذا الصدد ينص دستور منظمة الصحة العالمية على أنّ "الصحة هي حالة من اكتمال السلامة بدنياً وعقلياً واجتماعياً، لا مجرّد انعدام المرض أو العجز". ومن أهمّ آثار هذا التعريف أنّ شرح الصحة النفسية يتجاوز مفهوم انعدام الاضطرابات أو حالات العجز النفسية. والصحة النفسية عبارة عن حالة من العافية يمكن فيها للفرد تكريس قدراته او قدراتها الخاصة والتكيّف مع أنواع الإجهاد العادية والعمل بتفان وفعالية والإسهام في مجتمعه او مجتمعها. تعتبر الصحة النفسية والمعافاة من الأمور الأساسية لتوطيد قدرتنا الجماعية والفردية على التفكير، التأثر، والتفاعل مع بعضنا البعض كبشر، وكسب لقمة العيش والتمتع بالحياة. وعلى هذا الأساس، يمكن اعتبار تعزيز الصحة النفسية وحمايتها واستعادتها شاغلاً حيويا للأفراد والجماعات والمجتمعات في جميع أنحاء العالم. محدّدات الصحة النفسية هناك عوامل اجتماعية ونفسانية وبيولوجية متعددة تحدّد مستوى صحة الفرد النفسية في مرحلة ما. فمن المعترف به، مثلاً، أنّ استحكام الضغوط الاجتماعية الاقتصادية من المخاطر التي تحدق بالصحة النفسية للأفراد والمجتمعات المحلية.
لذلك يعد السير مع متطلبات الحياة اليومية واحد من أهم أهداف الصحة النفسية المهمة في كل مرحلة من مراحل الحياة، من الطفولة والمراهقة حتى البلوغ. بالتالي الوعي بالصحة النفسية أمر هام، وإذا كان هناك مشاكل في استقرار صحتك النفسية. فقد يتأثر تفكيرك وحالتك المزاجية، كما تتأثر أيضًا الحالة النفسية بالنظام الغذائي. اقرأ أيضًا: الحفاظ على صحتك الجسدية والنفسية في ظل وجود كورونا. الصحة النفسية للطفل الصحة النفسية للطفل أن قوة الصحة النفسية لدى الطفل هامة للغاية، حيث التمتع بصحة نفسية أثناء الطفولة تعني تعلم المهارات الاجتماعية، وكيفية التعامل مع المشاكل. و الأطفال الذين يتمتعون بصحة نفسية أفضل يمكنهم العمل بشكل جيد في مجتمعاتهم. ولا تكمن أهمية الصحة النفسية للطفل لتحسين مرض أو إضطراب. بل تكمن اهمية الصحة النفسية للطفل في عدم وجود إضطرابات نفسية كبيرة، لأنها سلسلة متصلة بالتطوير والتكييف لزيادة جودة حياة الطفل. في سياق ذلك نجد أن كل من الصحة النفسية والصحة الجسدية مرتبطين للغاية في فترة نمو الطفل، حيث من الممكن أن يعاني الطفل من مشاكل في تكوين صداقات. لذا فإن الاهتمام بتعزيز الصحة النفسية للطفل امر بالغ الأهمية، سوف يساعده في تطوير مهاراته الأجتماعية.
التمييز والعنصرية: يواجه الأشخاص الذين يعانون من التمييز العنصري في محيطهم الاجتماعي ضغوطات نفسية كبيرة قد تجعلهم عرضة للإصابة بالمرض النفسي، وفي أحسن الأحوال لن يتمتعوا برفاهية الصحة النفسية. انخفاض تقدير الذات: الناتج عن التعرض للتنمر أو المقارنة المستمرة مع الآخرين، حيث تشير الدراسات أن معظم مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي يعانون من مشاكل نفسية بسبب مقارنة أنفسهم مع الآخرين ومقارنة حياتهم -البائسة من وجهة نظرهم- مع حياة الآخرين الوردية. المشاكل الاجتماعية: والتي تضمن التمييز الطبقي وفقدان الدعم والانتماء الاجتماعي وربما فقدان المهارات الاجتماعية على مستوى الأفراد. تاريخ عائلي للإصابة بمرض نفسي: فالأشخاص الذي يعيشون في أسرة لها تاريخ مع المرض النفسي أكثر عرضة لاختبار المشاكل والاضطرابات النفسية من غيرهم. الأمراض الجسدية: وخصوصاً الأمراض التي تسبب آلاماً مبرحة أو تكون مستعصية ومزمنة، كذلك الأمر عند ضعف الوصول إلى الخدمات الصحية. استعمال المواد والعقاقير المخدرة: أخيراً وليس آخراً؛ تعتبر المخدرات من أكبر التهديدات للصحة النفسية، سواء المخدرات الطبيعية والعشبية والكحولية أو العقاقير الطبية التي تتم إساءة استخدامها.
[٣] أهمية الصحة النفسية للصحة النفسية الأهمية الكبرى التي تعود على الفرد والمجتمع، فهي تزرع السعادة والاستقرار والتكامل بين الأفراد، كما لها الدور المهم في اختيار الأساليب العلاجية السليمة والمتوازنة للمشكلات الاجتماعية التي قد تؤثر في سلامة عملية النمو النفسي للفرد، ويمكن تلخيص بعض النقاط المهمة لأهمية الصحة النفسية على النحو الآتي: [٤] [٥] الاستقرار الذاتي للفرد، فتكون حياته خالية من التوترات والمخاوف والشعور الدائم نسبياً بالهدوء والسكينة والأمان الذاتي. إن الصحة النفسية تُنشئ أفراداً مستقرّين وأسوياء، فكلما كان الأهل يتمتعون بالقدر المناسب من الصحة النفسيّة كانت إمكانيّة تنشئتهم لأطفال أسوياء نفسياً أكبر، فالأسرة المستقرة نفسيّاً تتمتع بالتماسك والتآزر والقوة الداخليّة والخارجيّة، وبالتالي فهي تزيد المجتمع قوةً وتماسكاً. الصحة النفسيّة فعَّالة لذات الفرد، فهي تتيح له الفرصة بفتح آفاق نفسه والقدرة على فهم ذاته والآخرين من حوله، وتجعله أكثر مقدرة على سيطرة وضبط العواطف والانفعالات والرغبات، وتوجيه السلوك بشكل سليم بعيداً عن الاستجابات غير السويّة. تمتُّع الفرد بالصحة النفسيّة تجعله أكثر قابلية للتعامل الإيجابي مع المشكلات المختلفة وتوازن الانفعالات عند الوقوع تحت الضغوط الحياتيّة المختلفة، والتغلب عليها، وتحمل المسؤوليات دون الهرب والانسحاب.