وأكد غولسفين أن المجمع منذ تأسيسه لم يركز فقط على القواعد والقاموس والأعمال التركية، بل أعدّ أبحاثا ومنشورات عن العالم التركي في الماضي والحاضر، ونشر النقوش التركية القديمة لحسين نامق أوركون، وأعمال طلعت تكين باللغة التركية، كما أنجز أعمالًا مطبوعة مثل ديوان اللغة التركية وديدي كوركوت. بتكلفة ٣٩ مليون جنيه.. محافظ قنا يتفقد أعمال مجمع الشوادر الجديد بنجع حمادى - الأسبوع. وأشار رئيس مجمع اللغة التركية إلى إكمال المجمع دراسة لجمع قاموس للغة التركية العثمانية، استمرت نحو 15-20 عاما، وزاد "اكتملت المواد A-K في المجلد الأول لقاموس اللغة التركية العثمانية وتم تسليمها، وسيتم تسليم المجلد للمادة Z في غضون شهر إلى شهرين". وقد بدأ المجمع تسجيل جميع النصوص المكتوبة باللغة الأوغوزية أول مرة قبل 30 عاما، وهي اللغة التركية الأناضولية القديمة، التي تحتوي على كلمات مستخدمة حاليا وكلمات غير مستخدمة، وكلمات من أصول غير تركية إلا أنها ترجمت إلى التركية، وقد تم إعداد مليون و200 ألف قسيمة قاموس. ومن الجدير بالذكر أن رئيس مجمع اللغة التركية يتولى هذه المهمة بالتعيين، ويضمّ مجلس العلوم بالمجمع 44 عضوا و24 خبيرا و80 موظفا ومكتبة غنية بالأبحاث.
مجمع اللغة التركية ( بالتركية: Türk Dil Kurumu) مبنى مجمع اللغة التركية الاختصار TDK البلد تركيا المقر الرئيسي أنقرة - تركية تاريخ التأسيس 1351 هـ / 1932 م المؤسس جلال ساهر الوضع القانوني مستمر اللغات الرسمية التركية الموقع الرسمي الملاحظات الإحداثيات 39°54′19″N 32°51′30″E / 39. 905222222222°N 32. 858222222222°E تعديل مصدري - تعديل لقاء المجمع سنة 1933 م في قصر طولمه باغجه ، ومن بين الحضور مصطفى كمال أتاتورك. أصول مفردات التركية مجمع اللغة التركية ( بالتركية: Türk Dil Kurumu) المعروفة اختصارًا بالرموز TDK، تأسس سنة 1351 هـ / 1932 م. [2] كان من أول أهدافه تصفية الكلمات الأجنبية من اللغة التركية ، وتحديدًا الكلمات العربية والفارسية. مجمع تركي الاول للاستثمار. [3] انظر أيضا [ عدل] قائمة الأكاديميات اللغوية المصادر [ عدل] ^ Tarihçe ^ تطور الأوضاع الثقافية في تركيا - سهيل صابان نسخة محفوظة 09 مايو 2016 على موقع واي باك مشين. ^ اللغة التركية أصولها عربية | ترك برس نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. في كومنز صور وملفات عن: مجمع اللغة التركية ضبط استنادي WorldCat GND: 1015457-7 ISNI: 0000 0001 1086 7482 LCCN: n80050402 NKC: kn20020624003 TDVİA: turk-dil-kurumu VIAF: 122335360 J9U: 987007304998905171 مجمع اللغة التركية على مواقع التواصل الاجتماعي: مجمع اللغة التركية على فيسبوك.
ترك برس بدأت بلدية منطقة "عثمان غازي"، بمدينة بورصة التركية، أعمال ترميم وتجديد مجمع السلطان مراد الأول الخُداوندكار، المُلقّب بـ"فاتح أبواب أوروبا". وقال رئيس بلدية عثمان غازي، مصطفى دوندار، إن البلدية حريصة على أن تجري أعمال الترميم والتجديد وفق أسلوب العمارة الأصلية لهذا الصرح، الذي يعد إرثًا مهمًا تركه الأجداد للشعب التركي. ولفت دوندار، إلى أن البناء رمم وجدد آخر مرة، عام 1906، في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، وأن أعمال الترميم والتجديد الحالية تجري باهتمام بالغ تجاه المحافظة على أدق تفاصيل النمط المعماري الأصلي للبناء. مجمع تركي الاول متوسط. وبعد أن تجول رئيس بلدية عثمان غازي في البناء التاريخي، وتفقد سير العمل، أوضح أن مجمع السلطان مراد الأول الخُداوندكار، يعد واحدًا من المباني التي تشغل موقعًا مهمًا من الناحية التاريخية. وأضاف أن عمر البناء يزيد عن 630 عامًا، وأن البلدية تهدف لإعادة إحياء البناء، والحفاظ على نسيجه الأصلي، مشيرًا أن أعمال الترميم والتجديد سوف تنتهي في موعد أقصاه نهاية العام الحالي، ليتم افتتاح البناء التاريخي الثمين، وجعله في خدمة الجميع. جُدّدَ للمرة الأخيرة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني وأوضح دوندار، أن مجمع السلطان مراد الأول الخُداوندكار، الذي يمثل في الواقع ثروة ثقافية، يعد واحدًا من أهم المباني التاريخية في ولاية بورصة غربي تركيا.
كل نجاح لا بد له من ضريبه يدفعها الناجح، فما هي الضريبة التي دفعها خالد بن يزيد حتى يصبح شاعر ناجح ومتميز؟ هل صحيح انني شاعر ناجح ومتميز!. (أحلى من العقد لبّــــاسه)، يقال أن هناك قصة وراء كتابتك لتلك القصيدة... الشاعر خالد بن يزيد – لاينز. فهل لنا ان نعرفها؟ كتبت القصيدة (أحلى من العقد لباسه) في زوجتي عندما رأيتها وهي تلبس العقد فوجدتها أحلى وأغلى من أي الماسه في الدنيـــــــا. من هو الشاعر الذي لا يشبهه أحد؟ المتنبي، هو الشاعر الذي لا يشبهه أحد. هناك قصيده لسموك بعنوان ( ليل غريب) وتقول فيها: ترى الهوى ماهو عيون أو هو فؤاد الحب فكره متعبة ومريحة فكيف لا نعتبر الهوى عيون او قلب، والعين هي التي تحتضن بين أهدابها هذا الحبيب وتدمع لفراقه، والقلب هو البيت الذي يضم بين أركانه هذا الهوى؟ قصدت في هذا البيت أن الحب (روح) وهذا ما أعنيه بالشطر الثاني، وهو أسمى من أن يحتوى في مكان ضيق. الساحة الشعرية تفتقد فعلا قصائد خالد بن يزيد فهل ستعود قصائده؟ أم انه سيقول: لو بيدي شي لو هو الود ودي مايصير الوقت والأيام ضدي؟ سبق وأن قلت (زحمة يادنيا زحمة)، ومن الصعب اختراق هذه الجموع المتدافعة في الساحة الشعرية، لكن أعدكم بأني سوف (أزاحم) مستقبلاً بإذن الله وأعود للنشر.
خالد بن يزيد بن رومان النصراني طبيب من بلاد المغرب ، كان بارعاً في الطب ناهضاً في زمانه فيه ، وكان بقرطبة وسكنه عند بيعة سبت أخلج، وكانت داره الدار المعروفة بدار ابن السطخيري الشاعر وكسب بالطب مبلغاً جليلاً من الأموال والعقار، وكان صانعاً بيده عالماً بالأدوية الشجرية وظهرت منه في البلد منافع. وكتب إليه نسطاس بن جريج الطبيب المصري ( بالدولة الإخشيدية 935- 946م) رسالة في البول. وأعقب خالد ابناً سماه يزيد، ولم يبرع في الطب براعة أبيه كان في أيام الأمير عبيد اللّه وأول دولة الأمير عبد الرحمن الناصر وكان يصنع بيده ويفصد العروق وكان على باب داره ثلاثون كرسياً لقعود الناس.
وقال ابن أبي الفوارس: كان فيه تساهل شديد وكان قد سمع حديثا كثيرا إلا أن فيه شرها. مات سنة إحدى وستين وثلاث مِئَة.. 6720 مكرر- محمد بن حميد [ويقال محمد بن حماد]. صاحب السابري. قال العقيلي: مجهول وحديثه غير محفوظ. روى عن مهران الرازي. وعنه الحسين بن محمد بن شعبة الحافظ. وقد تقدم في محمد بن حماد [6720].. 6734- (ز): محمد بن حميد القباب أبو بكر المقرىء. أحد شيوخ محمد بن عبد الله المعافري المصري. قال الذهبي في طبقات القراء: لا أعرفه.. 6735- محمد بن حمير. عن أبيه وعن أبي جعفر الباقر له في عذاب أهل الكبائر خبر منكر تفرد عنه يمان بن يزيد ولعله سقط بينه وبين أبي جعفر رجل. قال الدارقطني: لا أعرف محمد بن حمير. وقد ذكر الدارقطني في المؤتلف والمختلف هذا وذكر حديثه من طريق مسكين أبي فاطمة- وهو ضعيف- عن اليمان- وهو مجهول، عَن مُحَمد بن حمير، عَن أبيه، عَن أبي جعفر، عَن أبيه، عن جَدِّه حسين بن علي رفعه: أهل الكبائر من موحدي الأمم كلها في الباب الأول من النار لا تزرق أعينهم... الحديث.. 6736- محمد بن حنيفة أبو حنيفة القصبي الواسطي. عن خالد بن يوسف السمتي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. الشاعر خالد بن يزيد الشاعر. روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي، وَغيرهما كان في حدود سنة ثلاث مِئَة.. 6737- (ز): محمد بن حويطب.
روى عنه ابن ناصر، وَابن الخشاب، وَابن عساكر، وَغيرهم. قال ابن ناصر: كان فيه تساهل في الأخذ والسماع وهو ضعيف الحديث عند أهل بلده، وَغيرهم. وقال أبو سعد بن السمعاني: له معرفة بالحديث حسن الشعر جمع وصنف وكان حسن المعاشرة مليح المحفوظ لقيته بهمذان وسألته عن مولده فقال: في صفر سنة 466. توفي في شوال سنة اثنتين وثلاثين وخمس مِئَة. وحكى عنه في ترجمة ابن الخاضبة حكاية وقال: لم يكن أبو المناقب ضابطا، كان متساهلا في الرواية.. 6728- محمد بن حمزة بن زياد الطوسي، ببغداد. قال ابن منده: حدث بمناكير. قلت: روى، عَن أبيه، وأبوه فغير عمدة.. 6729- محمد بن حمزة الرقي الأسدي أبو وهب. عن جعفر بن برقان. منكر الحديث. يروي عنه سعيد بن يحيى الأموي. الشاعر خالد بن يزيد ال سعود. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: يروي عن الخليل بن مرة يعتبر حديثه إذا روى عن غير الخليل، لأنه ضعيف.. • محمد بن حمزة بن عمر بن إبراهيم العلوي الكوفي. كان جده زيديا من العلماء، وأما هذا فرافضي.. 6730- (ز): محمد بن حمزة الجزري. عن زيد بن رفيع. وعنه سعيد بن يحيى الأموي. قال ابن عَدِي في ترجمة زيد بن رفيع: محمد ليس بالمعروف.. 6731- محمد بن حميد أبو بكر اللخمي الخزاز.