هل تعلم عن القمر يعتبر القمر هو خامس أكبر قمر طبيعي في النظام الشمسي ، والأكبر بين أقمار الكواكب بالنسبة لحجم الكوكب الذي يدور حوله ، وهو ثاني أكثر الأقمار الصناعية كثافة. ويوجد معلومات عن القمر ، تؤكد إلى أنه يظهر القمر دائماً للأرض نفس الوجه ، حيث أن القمر في حالة دوران متزامن مع الأرض ، ويتميز جانبها القريب بسهول مظلمة كبيرة تملأ الفراغات بين مرتفعات القشرة الأرضية القديمة الزاهية ، والحفر البارزة. يعتبر سطح القمر معتم في الواقع ، على الرغم من مقارنتها بسماء الليل فإنها تبدو مشرقة بشكل كبير ، مع انعكاس أعلى بشكل قليل من انعكاس الأسفلت البالي ، وينتج عن تأثير جاذبيتها مد المحيطات ، والمد ، والجسم والإطالة الطفيفة لليوم. الشمس والقمر ليسا من نفس الحجم ، فقد نرى من الأرض أن الشمس ، والقمر لهما نفس الحجم هذا لأن القمر أصغر بحوالي 400 مرة من الشمس ، ولكنه أيضًا يعتبر أقرب بحوالي 400 مرة من الأرض. نجد أن بعد القمر عن الارض تقريبًا 3. 8 سم تقريباً من كوكبنا كل عام ، ونجد أن القمر يتكون عند اصطدام صخرة بالأرض يعتبر التفسير الاكثر قبولاً ، هو أن القمر نشأ عندما اصطدمت صخرة بحجم المريخ بالأرض ، بعد وقت قصير تشكل النظام الشمسي منذ حوالي 4.
السبب الأساسي في حدوث المد، والجزر بالأرض هو سحب الجاذبية للقمر. نجد أن المراحل التي يمر بها القمر هي (القمر الجدي، الهلال، الربع الأول، شمع القمر، البدر، القمر المتضائل، الربع الأخير، الهلال، القمر الجديد). عندما تكون الأرض بين الشمس والقمر في هذا الوقت يحدث خسوف القمر. عمر القمر 4. 5 مليار عام، وتشكل بعد 30-50 مليون سنة بعد تشكل الأرض. باستخدام زوج من المناظير أو تلسكوب صغير من الممكن أن يرى أي شخص سطح القمر. غاليليو هو أول شخص علي الإطلاق وضع الخرائط المناسبة للقمر. أما عن أول سفينة فضاء وصلت إلى سطح القمر هي لونا 1 عام ،1959 تم أطلقها من الاتحاد السوفيتي. كان أول هبوط مأهول على سطح القمر عام 1969 مهمة ناسا 11 أبولو 11 الشهيرة. اقرأ: طبقات الارض وعددها وصورها ما هي الأقمار الصناعية؟ تعتبر الأقمار الصناعية هي تلك الأجسام التي تطلق للفضاء حتى تدور به حول الأجسام الأكبر منها، ولكن في مدارات خاصة: أهم الأمثلة للأقمار الصناعية هي الأقمار التي تدور حول الأرض. هي شبيه جدا في السلوك بالفضاء للقمر الطبيعي كما يحدث في دوران القمر حول الأرض فإن الأقمار الصناعية تدور حول الأرض وتدور حول أي جسم يريد العلماء دراسته في الفضاء.
قوله تعالى: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد هذه صفة الكافر والمنافق الذاهب بنفسه زهوا ، ويكره للمؤمن أن يوقعه الحرج في بعض هذا. وقال عبد الله: كفى بالمرء إثما أن يقول له أخوه: اتق الله ، فيقول: عليك بنفسك ، مثلك يوصيني! والعزة: القوة والغلبة ، من عزه يعزه إذا غلبه. إعراب قوله تعالى: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد الآية 206 سورة البقرة. ومنه: وعزني في الخطاب وقيل: العزة هنا الحمية ، ومنه قول الشاعر: [ ص: 20] أخذته عزة من جهله فتولى مغضبا فعل الضجر وقيل: العزة هنا المنعة وشدة النفس ، أي اعتز في نفسه وانتحى فأوقعته تلك العزة في الإثم حين أخذته وألزمته إياه. وقال قتادة: المعنى إذا قيل له مهلا ازداد إقداما على المعصية ، والمعنى حملته العزة على الإثم. وقيل: أخذته العزة بما يؤثمه ، أي ارتكب الكفر للعزة وحمية الجاهلية. ونظيره: بل الذين كفروا في عزة وشقاق وقيل: الباء في بالإثم بمعنى اللام ، أي أخذته العزة والحمية عن قبول الوعظ للإثم الذي في قلبه ، وهو النفاق ، ومنه قول عنترة يصف عرق الناقة: وكأن ربا أو كحيلا معقدا حش الوقود به جوانب قمقم أي حش الوقود له وقيل: الباء بمعنى مع ، أي أخذته العزة مع الإثم ، فمعنى الباء يختلف بحسب التأويلات.
وفي التلقي مثل { أخذ الله ميثاق النبيين} [ آل عمران: 81] ومنه أخذ فلان بكلام فلان ، وفي الاحتواء والإحاطة يقال أخذته الحمى وأخذتهم الصيحة ، ومنه قوله هنا { أخذته العزة} أي احتوت عليه عزة الجاهلية. والعزة صفة يرى صاحبها أنه لا يقدر عليه غيره ولا يُعارض في كلامه لأجل مكانته في قومه واعتزازه بقوتهم قال السموأل:... وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول... ومنه العزة بمعنى القوة والغلبة وإنما تكون غالباً في العرب بسبب كثرة القبيلة ، وقد تغني الشجاعة عن الكثرة ومن أمثالهم: وإنما العزة للكاثر ، وقالوا: لن نغلب من قلة وقال السموأل وما ضَرَّنَا أَنا قليل وجَارُنا... عَزِيز وجَارُ الأَكْثَرِينَ ذَليل ومنها جاء الوصف بالعزيز كما سيأتي في قوله: { فاعلموا أن الله عزيز حكيم} [ البقرة: 209]. ف ( أَل) في ( العزة) للعهد أي العزة المعروفة لأهل الجاهلية التي تمنع صاحبها من قبول اللوم أو التغيير عليه ، لأن العزة تقتضي معنى المنعة فأخذ العزة له كناية عن عدم إصغائه لنصح الناصحين. وقوله: { بالإثم} الباء فيه للمصاحبة أي أخذته العزة الملابسة للإثم والظلم وهو احتراس لأن من العزة ما هو محمود قال تعالى: { ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} [ المنافقين: 8] أي فمنعته من قبول الموعظة وأبقته حليف الإثم الذي اعتاده لا يرعوي عنه وهما قرينان.
تاريخ النشر: ٢٦ / ربيع الآخر / ١٤٣٧ مرات الإستماع: 1335 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول، أما بعد: ما زلنا نتحدث -أيها الأحبة- عن هذا الصنف من الناس الذي ذكره الله -تبارك وتعالى- في هذه الآيات من سورة البقرة: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ [سورة البقرة:204، 205].