البسكويت المملّحة (أولكر أو أي شركة أخرى) • شوكولاتة (جالكسي أو بلجيكية أو أي نوع آخر يفي بالغرض) • اختياري: رقائق الملح - زعتر - جوز هند - فستق مجروش hawra سكر • زيت • بيض • بيكنج بودر • دقيق متعدد الاستخدامات انا استخدمت الدقيق الكويتي • حليب سايل • صفار الزعفران • يانسون حب اختياري joojoo Zh كريم كراميل باودر • حليب نيدو (حليب. بودرة) • حليب عادي • ماء بارد • كوفي • حليب بارد • بسكويت شاي • كيري JoJo 💕✨- سكر • زيت • بيضتين • فانيلا سائلة • دقيق • بيكنج بودر • كاكاو UM_FOFO hussain بسكوت صغير • قشطه صغيره • وسط كاكاو بودره • سكر بودره 10 دقايق 4 أشخاص 9exi9 بسكوت شاي مطحون • بسكوت ماري مطحون • بسكوت أوريو مطحون • قشطة • نوتيلا او اي شوكولاتة • قشطه • شوكولاتة مارس • ملون طعام احمر (حسب الرغبه) ١٠ دقايق ٨ اشخاص تقريبًا Sh_A -بيضه • فانيليا • سمنه • سكر • دقيق • بيكنج بودر Rola 👩🏻🍳🌿.
تعتبر بسكويت النشادر هو إحدى مظاهر الاحتفال بعيد الفطر المبارك حيث يرتبط الاحتفالات بالعيد بتحضير البسكويت والكحك والغريبة والبيتي فور، في تداول بيعها في كثير من المحلات الحلويات ومع غلاء الأسعار تكون اسعار البسكويت والكعك مكلفة جدا، فتلجأ ربة المنزل علي إعدادها في البيت بشكل سهل وسريع ولا يحتاج أي وقت وغير مكلف على الاطلاق. يعد بسكويت النشادر من أشهر الحلويات التي نقوم بتحضيرها في الأعياد والمناسبات وايضا العزائم، كما يمكن أن تقوم ربة المنزل بإعداد البسكويت بأشكال مختلفة منها إضافة النشادر له او اضافة الشوكولاتة والبرتقال في عشق الجميع مذاق البسكويت وتناوله من بين الوجبات كنوع من التحلية بجوار كوب من اللبن فيتميز البسكويت بالنشادر بطعمه اللذيذ. طريقة عمل بسكويت النشادر مكونات ثلاث أكواب من الدقيق. كوبان ونصف من الزبدة. كوب واحد من الحليب السائل. ثلاث ملاعق كبيرة من النشادر. بسكويت العيد بالمقادير المظبوطة أصنعي بسكويت النشادر المقرمش الدايب دوب بطعم زي الحلواني - ثقفني. ثلاث حبات من البيض. كوبان ونصف من السكر البودرة. ملعقتان كبيرتان من البيكنج بودر. طريقة تحضير بسكويت النشادر أحضري وعاء كبير وضعي به الدقيق والسكر والبيكنج بودر والنشادر وقومي بتقليبهما جيدا. بعد ذلك ضيفي الحليب والزبدة والبيض وقومي بعجن العجينة جيدا حتى تتماسك وأتركيها.
يتم ضربهم بالاعتماد على المضرب الكهربائي لحين أن يذوب السكر ثم يتم إضافة الزيت وتركهم لحين أن يختلطوا سويًا خفق لمدة خمس دقائق. بعد ذلك يتم إضافة البيكنج بودر والملح على الدقيق ويتم خلط سويًا ثم يتم إضافتهم على الخليط الأول ويتم العجن مع بعضهم البعض. الحصول على العجينة ثم يتم تقسيمها إلى نصفين ثم يتم وضع الحليب والكاكاو ويتم خلطه وبعد ذلك يتم تشكيل وفقًا للذوق. الحصول على صينية ويتم وضع فيها ورق الزبدة ثم يتم رص العجينة في الصينية. طريقة بسكويت سهلة. بعد ذلك يتم إدخالها إلى الفرن وتركها لحين أن يتغير لونها إلى اللون الذهبي ثم تقدم. يقدم بسكويت العشر دقائق الناعم ويمكن حفظها في علبة محكمة الغلق لحين تناوله. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
بسكويت سهل وسريع إقتصادي ب 3 كوب طحين عملت 200 قطعة بسكويت😍 - YouTube
نحضر وعاء ونضع به الزيت والسكر البودرة ونخفقه جيدا بمضرب البيض حتى يمتزجوا معا نضع البيض والفانيليا مع الاستمرار في الخفق ننخل الدقيق والنشا والبيكنج باودر ورشة الملح ثم نضيفه الى الخليط السابق ويخلط جيدا حتى نحصل على عجينة طرية يشكل كور صغيرة وبواسطة شوكة صغيرة نضغط عليه مثل الشكل الموضح يرص في صينية الخبز ويخبز في الفرن على درجة حرارة هادئة لمدة ١٥ دقيقة تقريبا بعد ان يبرد يعبأ في علبة محكمة الغلق ملاحظات الوصفة
حكم سب الله، سب الدين، سب الرسول وسب الصحابة رضي الله عنهم. الحمد لله الذي هدانا للإسلام والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن نعم الله عظيمة وآلاءه جسيمة وأعظم النعم وأجلها منزلة نعمة الإسلام التي من الله بها علينا وخصنا بها. ومع الغزو الإعلامي المكثف وليونة الدين في القلوب ظهر على ألسنة البعض أمر خطير ومنكر وكبير هو: سب الله عز وجل أو الدين أو النبي محمد وأصحابه الكرام.. ما حكم صلاة التسابيح وجزاء من صلاها في ليلة 27 رمضان؟.. الإفتاء تجيب. و في هذه الورقات بيان لعظم الأمر وخطورته حتى ننصح من نراه يفعل ذلك ونعلمه موطن الخير وندله على طريق التوبة. أخي المسلم: الإيمان بالله مبني على التعظيم والإجلال للرب عز وجل ولا شك أن سب الله عز وجل والإستهزاء به يناقض هذا التعظيم. قال ابن القيم: ( وروح العبادة هو الإجلال والمحبة فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم فذلك حقيقة الحمد والله أعلم). والسب كما عرفه ابن تيمية: هو الكلام الذي يقصد به الإنتقاص والإستخفاف وهو ما يفهم منه السب في عقول الناس على اختلاف إعتقاداتهم كاللعن والتقبيح ونحوه. ولا ريب أن سب الله عز وجل يعد أقبح وأشنع أنواع المكفرات القولية وإذا كان الإستهزاء بالله كفراً سواء إستحله أم لم يستحله فإن السب كفر من باب أولى.
وعلى القول بوجوب قتل من وقع منه ذلك من ذمي أو معاهد فترك لمصلحة التأليف هل ينتقض بذلك عهده محل تأمل. واحتج الطحاوي لأصحابه بحديث أنس المذكور في الباب، وأيده بأن هذا الكلام لو صدر من مسلم لكانت ردة. وأما صدوره من اليهود فالذي هم عليه من الكفر أشد، فلذلك لم يقتلهم النبي صلى الله عليه وسلم، فمن سبه منهم تعدى العهد، فينتقض، فيصير كافرا بلا عهد، فيهدر دمه إلا أن يسلم ويؤيده أنه لو كان كل ما يعتقدونه لا يؤاخذون به لكانوا لو قتلوا مسلما لم يقتلوا، لأن من معتقدهم حل دماء المسلمين، ومع ذلك لو قتل منهم أحد مسلما قتل. ما حكم من سبِّ الرب أو الرسول وهل له توبة؟. فإن قيل: إنما يقتل بالمسلم قصاصا بدليل أنه يقتل به ولو أسلم، ولو سب ثم أسلم لم يقتل. قلنا: الفرق بينهما أن قتل المسلم يتعلق بحق آدمي فلا يهدر، وأما السب فإن وجوب القتل به يرجع إلى حق الدين فيهدمه الإسلام. والذي يظهر أن ترك قتل اليهود إنما كان لمصلحة التأليف، أو لكونهم لم يعلنوا به، أو لهما جميعا، وهو أولى، كما قال الحافظ. وأما المستهزئ بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر يستحق القتل لقوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ {التوبة:65-66} ونعود فنؤكد أنه إنما يتولى مثل هذا النوع من الحدود والتعزيرات هو السلطان أو نائبه وليس عامة المسلمين.
فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى ، فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ؟ فَقَالُوا: مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ ، أَلا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ ؟ قَالَ: إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الأَعْيُنِ. صححه الألباني في صحيح أبي داود (2334). وهذا نص في أن مثل هذا المرتد الطاعن لا يجب قبول توبته ، بل يجوز قتله وإن جاء تائبا. وكان عبد الله بن سعد من كتبة الوحي فارتد وزعم أنه يزيد في الوحي ما يشاء ، وهذا كذب وافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من أنواع السب. ثم أسلم وحسن إسلامه ، فرضي الله عنه. وأما النظر الصحيح: فقالوا: إن سب النبي صلى الله عليه وسلم يتعلق به حقان ؛ حق لله ، وحق لآدمي. فأما حق الله فظاهر ، وهو القدح في رسالته وكتابه ودينه. حكم سابِّ النبي صلى الله عليه وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله. وأما حق الآدمي فظاهر أيضا فإنه أدخل المَعَرَّة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذا السب ، وأناله بذلك غضاضة وعاراً. والعقوبة إذا تعلق بها حق الله وحق الآدمي لم تسقط بالتوبة، كعقوبة قاطع الطريق ، فإنه إذا قَتَل تحتم قتله وصلبه ، ثم لو تاب قبل القدرة عليه سقط حق الله من تحتم القتل والصلب ، ولم يسقط حق الآدمي من القصاص ، فكذلك هنا ، إذا تاب الساب فقد سقط بتوبته حق الله تعالى ، وبقي حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسقط بالتوبة.
وأما النظر الصحيح ، فقالوا: إن سب النبي صلى الله عليه وسلم يتعلق به حقان: حق لله، وحق لآدمي، فأما حق الله فظاهر، وهو القدح في رسالته وكتابه ودينه، وأما حق الآدمي، فظاهر أيضًا، فإنه أدخل المَعَرَّة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذا السب، وأناله بذلك غضاضة وعارًا، والعقوبة إذا تعلَّق بها حقَّ الله وحق الآدمي لم تسقط بالتوبة، كعقوبة قاطع الطريق، فإنه إذا قَتَل تحتم قتله وصلبه، ثم لو تاب قبل القدرة عليه، سقط حقُّ الله من تحتم القتل والصلب، ولم يسقط حق الآدمي من القصاص، فكذلك هنا، إذا تاب الساب فقد سقط بتوبته حق الله تعالى، وبقي حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسقط بالتوبة. وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ومِن الكفار مَن يسب الله ومع ذلك تُقبل توبتهم، وهذا هو الصحيح، إلا أنَّ سابَّ الرسول عليه الصلاة والسلام تُقبل توبته ويجب قتلُه، بخلاف مَن سبَّ الله فإنها تقبل توبته ولا يُقتل؛ لأن الله أخبرنا بعفوه عن حقه إذا تاب العبد، بأنه يغفر الذنوب جميعًا، أما ساب الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فإنه يتعلق به أمران: أحدهما: أمر شرعي لكونه سب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهذا يُقبل إذا تاب.
• ويقول الإمام القرطبي - رحمه الله تعالى - في تفسيره " الجامع لأحكام القرآن " (12/ 208) عند قوله تعالى: ﴿ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 17]: "يعني في عائشة رضي الله عنها؛ لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول عنه بعينه، أو فيمن كان في مرتبته من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما في ذلك من إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في عِرضه وأهله، وذلك كفر من فاعله"؛ اهـ. • ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - كما في كتابه "الصارم المسلول على شاتم الرسول" (ص442): "وتجدر الإشارة إلى أن قذف وسب أمهات المؤمنين حرام؛ وذلك لِما في سبِّهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه؛ فإن سب المرأة أو قذفها أذى لزوجها، كما هو أذى لشرفها وشرف النبي صلى الله عليه وسلم؛ فمن آذاه فقد آذى الله تعالى، ومن آذى الله تعالى فهو كافر حلال الدم"؛ اهـ. [1] لأن الله تعالى يقول: ﴿ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 17]. مرحباً بالضيف