10 أخرجي العجينة من الثلاجة وعلى سطح صلب مرشوش بالدقيق مدّيها لتحصلي على مستطيل طوله 50 سم وعرضه 30 سم. 11 قطّعي العجينة إلى 9 مثلّثات متساوية وضعي على كل مثلّث ما يقارب 3 ملاعق من الشوكولاتة المجروشة. 12 في وعاء صغير، أخفقي صفار البيضة مع الحليب السائل وادهني بها أطراف المثلّث. 13 لفّي كل مثلث بدءًا من الطرف العريض ووصولاً إلى الطرف الآخر ثمّ صفي القطع في صينية. 14 غطّي الصينية بقطعة من القماش واتركيها جانبًا لحوالى ساعتين أو حتى يتضاعف حجم العجينة. 15 حمّي الفرن على حرارة 200 درجة مئوية. 16 إدهني وجه قطع العجينة بما تبقى من خليط البيض والحليب. 17 أدخلي الصينية إلى الفرن لحوالى 15 دقيقة. 18 أتركي قطع الكرواسون حتى تبرد قليلاً ثمّ ضعي الشوكولاتة السائلة في كيس الحلويات وزيّني به قطع الكرواسون. نصائح إحرصي على إتباع الخطوات تمامًا كما وردت في الوصفة لتحصلي على النتيجة المطلوبة. طريقة عمل عجينة الكرواسون كالمحترفات - YouTube. للمزيد من الحلويات الشهية جرّبي كاسات الجيلي بالكريمة أو كب كيك أوريو اللذيذة وصفات شهيّة من موقع أطيب طبخة. وصفات ذات صلة بسبوسة بالقيمر سهلة لذيذة مرة! 10 دقيقة كيكة الجلي الباردة بـ 3 مكونات فقط لا غير! 10 دقيقة معمول الحليب المكثف خطوة بخطوة!
والأن أصبح الكرواسون جاهز معك لتناول في وجبة الإفطار أو العشاء مع العائلة والأصدقاء للإستمتاع بوجبة معجنات طازجة وشهية.
هل تساءلت يومًا كيف تحضّرين كرواسون الشوكولاتة الشهية لتقدّميها لأولادك أو على سفرة الحلويات لديك؟ إليك وصفة بالصور ذات خطوات واضحة وسريعة من موقع أطيب طبخة. جرّبيها! تقدّم ل… 9 أشخاص درجات الصعوبة متوسط وقت التحضير 45 دقيقة وقت الطبخ 15 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة المكوّنات طريقة التحضير 1 في الخلاط الكهربائي، أسكبي الماء والدقيق والخميرة الفورية وحليب المجفّف والسكر والملح وملعقتان كبيرتان من الزبدة. 2 أخلطي المقادير لتحصلي على عجينة متماسكة. طريقة عمل الكرواسون بدون لبن. 3 ضعي الزبدة المتبقية بين ورقتين من البلاستيك، وبواسطة الشوبك، مدّي الزبدة لتحصلي على مستطيل طوله 12 سم وعرضه 7 سم تقريباً. 4 على سطح صلب مرشوش بالدقيق، مدّي العجينة لتحصلي على مستطيل طوله 30 سم وعرضه 20 سم تقريبًا. 5 ضعي مستطيل الزبدة على جزء من العجينة المربّعة تاركةً ما يقارب سنتمترين من الجوانب الثلاثة. 6 غطّي الزبدة بالجزء المتبقّي من العجينة مع الضغط على الأطراف. 7 مدّي العجينة من جديد بواسطة الشوبك لتحصلي على مستطيل طوله 35 سم وعرضه 15 سم. 8 إطوي العجينة على بعضها 3 مرات ثمّ لفيها بكيس بلاستيكي وأدخليها إلى الثلاجة لحوالى 20 دقيقة. 9 أعيدي الخطوتين الأخيرتين 3 مرات.
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر).. [رواه البخاري]. فوائد التبكير إلى الصلاة - موضوع. ليس في مقدور غالب المسلمين أن يتصدقوا كل أسبوع بناقة أو بقرة أو كبش ونحو ذلك، ولكن الله عز وجل الكريم الجواد منحنا فرصة أسبوعية للفوز بأجر يعدل التصدق بمثل ذلك، لمن جاء مبكرًا إلى صلاة الجمعة، التي تعد محفلا أسبوعيا يجتمع فيه المسلمون للتعبد والتعارف والتعلم والتآلف. فمن راح إلى الجمعة في الساعة الأولى (فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً... ). قال الإمام ابن الأثير في المقصود من الرّوَاح إلى الجمعة: "أي مشى إليها وذهب إلى الصلاة، ولم يرد رواح آخر النهار، يقال راح القوم تروحوا إذا ساروا أي وقت كان، وقيل أصل الرّوَاح أن يكون بعد الزوال، فلا تكون الساعات التي عددها في الحديث إلا في ساعة واحدة من يوم الجمعة، وهي بعد الزوال، كقولك: قعدت عندك ساعة، وإنما تريد جزءًا من الزمان، وإن لم تكن ساعة حقيقية التي هي جزء من أربعة وعشرين جزءًا مجموع الليل والنهار".
إن النماذج التي تزخر بها السنة العطرة تكفي وزيادة للتدليل على أن المرأة كانت حاضرة وبقوة في مجتمع احترمت فيه حقوق الخالق سبحانه وبالتالي حقوق عباده وإمائه. من عالية المصب إلى سافله: نقف عند نموذج لعله جامع في هذا السياق بين الحضور القوي للمرأة في صناعة تاريخ أمتها وبين اعتزازها بذلك، ليس لنفسها، ولكن لتسجل عند الله عز وجل من السابقات المهاجرات. هذه أسماء بنت عميس رضي الله ،من ذوات الهجرتين: هاجرت مع زوجها إلى الحبشة ثم إلى المدينة. دخلت أسماء على حفصة أم المؤمنين زائرة، فدخل عمر بن الخطاب على ابنته وعندها أسماء. فسأل: من هذه ؟ قالت: أسماء بنت عميس. قال عمر: الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ قالت أسماء نعم. قال عمر: سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم... وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له أسماء: يا نبي الله؟ إن عمر قال كذا وكذا. سألها النبي صلى الله عليه وسلم: ما قلت له؟ قالت: قلت له كلا والله كنتم مع رسول الله يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم. وكنا في دار البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسول الله. وأيم الله، لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
كلفت المرأة بأمانة الحافظية، وانحدر الزمن بها فإذا هي أمانة تحفظها الجدران. ويغزونا الغرب بأفكاره بعد ما أصبحت لنا "القابلية للاستعمار"، فوجد المرأة المسلمة مقهورة مغلقة عنها أبواب العلم، موصدة عنها أبواب البيت. ووجد الرجل لا يتصور للمرأة ولا يريد لها ومنها إلا عفة وقائية فلسفتها سوء الظن وضامنها القفل. لكن سرعان ما انكسر القفل بفعل نداءات مدوية بتحرير المرأة التحرير الدوابي "يعبئ النسوة لأن معه شاهدين اثنين، وحجتين اثنين. "أولهما البؤس الذي تعاني منه المرأة في بلاد المسلمين. والشاهد الثاني والحجة المعبئة ضد الدين هي تزمت فقهاء الحصر والسجن في البيت، والتجميد في الفكر، والتنكر للعصر"[3] ولئن كانت المرأة اليوم لم تعد حبيسة جدران البيت، فإنها اليوم أكثر من أي وقت مضى حبيسة أسوار الجهل والأمية والمرض والعطالة والفراغ والزينة التبرجية والفتن و... فما عساها تقدم هذه المرأة لأسرتها وأمتها وقد أمات هذا الواقع في الأجيال الناشئة في حضن السجينات ما أحيته أمهات الجيل الأول في الفاتحين المجاهدين. مجاهدات ربين مجاهدين. ولا تربي السجينات إلا صورة من عطالتهن؟