حدثوا الناس بما يعقلون ،ولماذا ندم أنس بن مالك بإخبار الحجاج بحديث العرنيين! | د. عزيز فرحان العنزي - YouTube
حدثوا الناس بما يعقلون حدثوا الناس بما يعقلون | فضيلة الشيخ د/ عزيز بن فرحان العنزي - YouTube
حدثوا الناس بما يعقلون | الشيخ صالح العصيمي - YouTube
حدثوا الناس بما يعقلون الشيخ /د. عزز_رحان_العنزي حفظه الله - YouTube
حدثوا الناس بما يعقلون | فضيلة الشيخ د/ عزيز فرحان العنزي - YouTube
فليس كل ما يُعلم يقال، والعامة إنما يُدعون للأمور الواضحة من الكتاب والسنة، بخلاف دقائق المسائل سواء أكانت من المسائل الخبرية، أم من المسائل العملية. وما يسع الناس جهله ولا يكلفون بعلمه أمر نسبي يختلف باختلاف الناس، وهو في دائرة العامة أوسع منه.. في دائرة طلبة العلم.. إن ثمرة دعوتنا للناس وخطابنا لهم، تتحقق حين يفهمون الخطاب ويعقلونه، ثم يتحول الأمر إلى سلوك عملي واستجابة. وما لم يكن الخطاب مناسبًا للناس تبلُغُه عقولهم وتدركه أفهامهم فلن يتحقق المقصود منه. لذا صح عن علي رضي الله عنه أنه قال: "حدِّثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟" (رواه البخاري [127]). وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "ما أنت بمحدِّثٍ قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة" (رواه مسلم في مقدمة الصحيح). وتحديث الناس بما يعرفون له جانبان: الأول: يتعلق بأسلوب الخطاب؛ وذلك بأن يُخاطب الناس بلغة سهلة واضحة، وأن يبتعد المتحدث عن التقعُّر والتكلُّف والبحث عن الألفاظ الغريبة، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم هذا المسلك فقال: « إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها » (رواه أحمد:[6507]، وأبو داود:[5005]، والترمذي [2853]).
وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الحياء والعي شعبتان من الإيمان ، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق » ( رواه أحمد:[2180]، والترمذي:[2027]). قال الترمذي: "والعي قلة الكلام، والبذاء: هو الفحش في الكلام، والبيان: هو كثرة الكلام، مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله"، وأحيانًا يدفع التكلف صاحبه إلى هجر المصطلحات الشرعية، والبحث عن مصطلحات حادثة. الثاني: يتعلق بمضمون الخطاب، فليس كل ما يُعلم يقال، والعامة إنما يُدعون للأمور الواضحة من الكتاب والسنة، بخلاف دقائق المسائل سواء أكانت من المسائل الخبرية، أم من المسائل العملية، وما يسع الناس جهله ولا يكلفون بعلمه أمر نسبي يختلف باختلاف الناس، وهو في دائرة العامة أوسع منه في دائرة طلبة العلم. وها هو النبي صلى الله عليه وسلم إمام الدعاة وقائدهم حين يأتيه رجل يسأله عما يدعو إليه، أو يسأله عما يجب عليه أن يفعله، يجيبه النبي صلى الله عليه وسلم بالجمل الثابتة الظاهرة من دعوته صلى الله عليه وسلم: توحيد الله تبارك وتعالى، إقام الصلاة، إيتاء الزكاة ، الصوم، الحج ، صلة الأرحام، كسر الأوثان.. إلخ، ولم يَدْعُ النبي صلى الله عليه وسلم أمثال هؤلاء إلى مسائل فرعية أو خفية، ومن ذلك ترك تحديث الناس بما يُشكِلُ عليهم فهمُه، أو يُخشى أن ينزلوه على غير تنزيله ويتأولوه على غير تأويله.
إضافة نصف كوب من الخل الأبيض المقطر للماء. إضافة ملعقة صغيرة من صابون غسل الأطباق. نقع قطعة قماش خاليّة من الوبر في الخليط. إزالة قطعة القماش من الخليط وعصرها جيداً قبل مسح النوافذ، كما يمكن استخدام إسفنجة بدلاً من القماش، من خلال وضعها في الخليط، ثمّ فرك النوافذ وذلك بتحريك الإسفنجة بشكلٍ دائريّ. تجفيف زجاج النافذة. استخدام الأمونيا يمكن تنظيف زجاج النوافذ باستخدام الأمونيا (بالإنجليزيّة: ammonia) من خلال اتباع الخطوات الآتية: [٥] مزج كوب من الماء وملعقةٍ كبيرةٍ من الأمونيا وكوب من الخل. إزاى اعمل إظهار الزجاج و النوافذ (رصاص وحبر وماركر و الوان خشب ) ؟؟ #إسكتش_عالسحور (حلقة 13 ) - YouTube. رشّ المنظّف على النافذة، ويُفضّل استخدام قطعة قماش ناعمة خالية من الوبر، ثمّ تنظيف النافذة من الأوساخ والغبار بفرك قطعة القماش بشكلٍ طوليّ من الأعلى إلى الأسفل. استخدام الممسحة المطاطيّة لإزالة الخليط عن الزجاج، بحركة طويلة من الأعلى إلى الأسفل. مسح شفرات الممسحة بعد كلّ عملية، بواسطة قطعة من القماش الناعم، وتكرار مسح النافذة عند الحاجة. استخدام صحيفة لتلميع الزجاج، وإزالة كافة آثار المنظف. استخدام صابون غسل الأطباق يمكن تنظيف زجاج النوافذ باستخدام صابون غسل الأطباق من خلال عدّة خطوات وهي كما يأتي: [٦] تنظيف إطار النافذة من الأوساخ والغبار.
وكما يقول كارل ليو مدير معهد علوم الفيزياء التطبيقية (IAPP) فإن "الخلايا الكهروضوئية تأثرت دائما بنظم عديدة موازية. "ويقوم كارل ليو وفريقه بإجراء أبحاث على الخلايا الكهروضوئية العضوية، وهي أشباه موصلات تتكون من مواد عضوية، مثل الكربون والهيدروجين والأوكسجين، وهي مواد يمكن العثور عليها في كل مكان من الأرض، وهذا يعني بالتالي أنها لا تنضب، الأمر الذي يترتب عليه رخص تكلفتها. وكما يوضح كارل ليو: "هناك العديد من التطبيقات المختلفة، وهي تشمل محطات توليد الكهرباء وسقوف المنازل والهواتف المحمولة. " وتتميز الخلايا التي تجرى عليها الأبحاث في معهدIAPP بالمرونة الكبيرة إذ يمكن "طلاؤها" على كل الأسطح تقريبا، على سبيل المثال على النوافذ والورق والبلاستيك أو القماش. ويمكن في المستقبل القريب استخدام حقائب يد تصلح لإعادة شحن الهواتف النقالة بالكهرباء، أو بناء واجهات للمنازل ونوافذ قادرة على توليد الكهرباء. وفازت هذه الأفكار الرائدة العام الماضي بجائزة المستقبل الألمانيةDeutsche Zukunftspreis ، وهي من أهم الجوائز في مجال الابتكار التقني في ألمانيا. الاستفادة من كل ألوان الطيف وكما يقول كارل ليو فإن "النظير المقابل للتكنولوجيا التي لدينا هي وحدات الطاقة الشمسية المركزة، حيث تطلى الخلايا الشمسية هنا بثلاث طبقات من المواد الضوئية بدلا من طبقة واحدة، وتستجيب كل طبقة من الطبقات الثلاث لألوان مختلفة من ألوان الطيف: الطبقة العلوية للأزرق، والوسطي للأخضر والأصفر، والدنيا للأشعة تحت الحمراء.
تفاصيل الوجه، والشعر، والأيدي من الممكن أن ترسم على السطح الداخلي للزجاج باستخدام طلاء خاص بالزجاج الذي يحتوي على الرصاص المطحون جيدا أو برادة النحاس، الزجاج المطحون، صمغ عربي ووسيط مثل النبيذ، الخل أو (تقليديا) البول. فن رسم التفاصيل أصبح دقيقا بشكل متزايد ووصل إلى ذروته في أوائل القرن العشرين من الطرق التي كانت تستعمل للزخرفة والتذهيب هي زخرفة وجه لكل قطعتين من الزجاج الرقيق ومن ثم وضع ظهري القطعتين معا خلال صفائح الرصاص. هذا يسمح باستخدام التقنيات مثل ملاك التذهيب وإيغلوميس لعمل تأثير يظهر من الجهتين لكن لا يظهر سطح الزخرفة للمحيط أو الأضرار الميكانيكية -:التجميع والتركيب بمجرد ما تم قص وطلاء الزجاج، يتم تجميع القطع من خلال رصهم في صفائح رصاص ذات مقطع, ومن ثم تلحم كل المفاصل معا وتمنع قطع الزجاج من الجلجلة وتعمل النوافذ منيعة لتأثيرات الجو بوضع زيت الاسمنت اللين أو الصمغ بين الصفائح. في النوافذ الحديثة رقائق النحاس تستعمل في بعض الأحيان بدلا من الرصاص. تقليديا، عندما يتم ادخال النوافذ في فتحات النوافذ، كانت توضع القضبان الحديدية خلاله في مناطق مختلفة لتحمل وزنه. كانت النوافذ تربط بهذه القضبان باستخدام الأسلاك النحاسية.