نهاية الملك المعز عملة من زمن شجر الدر بعد فترة خلت الساحة لعز الدين أيبك، وبدأ يظهر قوته، ويبرز كلمته، وبدأ دور شجرالدرّ يقل، فقد اكتسب الملك المعز الخبرة اللازمة، وزادت قوة مماليكه المعزية، واستقرت الأوضاع في بلده، فرضي عنه شعبه، واعترف له الخليفة العباسي بالسيادة، وأخذ بعد ذلك يخطط لمستقبله ومن يورث العرش خاصة وأن شجرالدر لن تستطيع الانجاب لبلوغها الخمسين من عمرها، وزاد طموحه ليرسل إلي بدر الدين لؤلؤ حاكم الموصل يطلب منه أن يزوجه بابنته، لتسوء علاقته بشجرالدر التي غضبت أشد الغضب بعد علمها أنه ينوي استقبال العروس الجديدة في قصر القلعة.
تم إعدام الخدم الذين قاموا باغتيال عز الدين أيبك. [47] [48] مات عز الدين أيبك وشجرة الدر بعد أن أسسا دولة المماليك. تلك الدولة التي سيطرت على جنوب وشرق حوض البحر المتوسط لبضعة عقود من الزمان قضت خلالها على القوى المغولية والصليبية التي تآزرت ضد المسلمين وحاولت اقتلاع العالم الإسلامي. نقش على نقوده اسمه «أيبك» فقط بدون ألقاب أو كنايات. أيضا نقش اسم السلطان الأيوبي الصالح أيوب على هذا النحو: «أيوب ابن الملك الكامل». وعلى الجانب الآخر من نقود أيبك نقش اسم الخليفة العباسي كالتالي: «المستنصر بالله أبو أحمد المنصور بالله أمير المؤمنين». [49] نقود الأشرف موسى التي عثر عليها نقش عليها اسمه وحده مع اسم الخليفة العباسي على جانبها الآخر على النحو الآتي: «الملك الأشرف»، «الملك أشرف أبو الفتح موسى ابن الملك الصالح أيوب» - «الإمام المستعصم» «الإمام المستعصم بالله أبو أحمد عبد الله أمير المؤمنين». [50] اصطلاحات مملوكية وردت في المقال: أسماء متشابهة: بعض الأمراء كانوا يحملون اسم عز الدين أيبك: غلاف رواية وا إسلاماه.
هكذا فكرت شجرة الدر! بالفعل دبرت مؤامرة لئيمة لقتل زوجها الملك، وتم تنفيذ المؤامرة فعلًا في قصرها في شهر ربيع الأول سنة655 هجرية، لينتهي بذلك حكم المعز عزّ الدين أيبك بعد سبع سنوات من الجلوس على عرش مصر، وهكذا تكون شجرة الدرّ قد قتلت اثنين من سلاطين مصر: توران شاه ثم عز الدين أيبك[4]. علم الجميع بجريمة القتل، وأسرع سيف الدين قطز قائد الجيش والذراع اليمنى للمعز عز الدين أيبك، ومعه ابن عزّ الدين أيبك من زوجته الأولى وكان اسمه نور الدين علي.. أسرعا ومعهما فرقة من المماليك المعزية، وألقيا القبض على شجرة الدرّ[5]. وطلبت أمّ نور الدين علي (زوجة المعز عزّ الدين أيبك الأولى) أن يترك لها الأمر في التصرف مع ضرتها شجرة الدرّ، وكانت النهاية المأساوية المشهورة، أن أمرت أمّ نور الدين جواريها أن تُقتل الملكة السابقة «ضربًا بالقباقيب»! [6] ولعل هذا هو حادث القتل الوحيد في القصة الذي له خلفية شرعية مقبولة، فقد قتلت شجرة الدرّ عزّ الدين أيبك دون مسوغ معقول.. فليس الزواج من امرأة أخرى جريمة، وليس الانفراد بالحكم دون الانصياع لحكم الزوجة جريمة، ولذلك فليس لديها مسوغ شرعي للقتل فكان لا بُدَّ أن تُقتل.. لكن المؤكد أن الطريقة التي قتلت بها لم تكن طريقة شرعية.. بل كانت طريقة نسائية بحتة.. لم يقصد منها القتل فقط، بل قصد منها الإهانة والتحقير والذل، على نحو ما فُعل بالخليفة المستعصم بعد ذلك عند سقوط بغداد عندما قتل رفسًا بالأقدام!
وكان له من العمائر المدرسة المعزية على النيل بمصر القديمة. وخلف عدداً من الأولاد منهم الملك المنصور علي وناصر الدين قان. baturay avsar عضو خبير الجنس: نقاط: 4778 السٌّمعَة: -12 تاريخ التسجيل: 14/08/2010 العمر: 44 الموقع: دمشق موضوع: رد: أيبك (عز الدين ـ) الخميس مارس 10, 2011 4:32 pm Dayanıklı iyi ve yararlı forum için arama için teşekkür ederiz أيبك (عز الدين ـ) صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى تركمان الجولان:: القسم التاريخي:: مشاهير تركمان انتقل الى:
ولما استجمع عسكر الشام فلوله مجدداً بعث إليهم أيبك بالفارس أقطاي فقاتلهم وهزمهم واستولى على الساحل حتى نابلس. وظلت الحرب سجالاً بين العسكرين نحو سنتين إلى أن استقر الصلح بين الملك المعز والملك الناصر بتوسط الخليفة المستعصم بالله سنة 651هـ على أن يكون لأيبك ديار مصر وغزة والقدس ويكون مابقي من الديار الشامية للملك الناصر، والحدّ مابينهما «بئر القاضي» بين الورَّادة والعريش. وأفرج أيبك عمن كان بأسره من أمراء الأيوبيين. ولما ثار العربان في صعيد مصر وجه إليهم أيبك حملة بقيادة أقطاي فأدبهم وشعر أيبك بأن أقطاي يزداد سلطاناً يوماً بعد يوم وأن المماليك البحرية التي انحازت إليه تعيث فساداً من دون رادع، وأن أقطاي يدبر أمر الاستيلاء على السلطة، ولاسيما بعد أن خطب لنفسه ابنة الملك المظفر الأيوبي صاحب حماة. فعزم الملك المعز على الفتك ب أقطاي ورتب له جماعة بالقلعة قتلته ورمت برأسه إلى أعوانه فخافوا وتفرقوا في البلاد وفيهم بيبرس البندقداري وبلبان الرشيدي وسنقر الأشقر وقلاوون وكثيرون غيرهم، ولوحق من بقي منهم في مصر فقتل أو سجن وصودرت أملاكهم. شجع أيبكَ نجاحُه في القضاء على أقطاي وأتباعه فأقدم على خلع شريكه الملك الأشرف من السلطنة ونفاه، واستقل بالملك تماماً.
وأضافت:" طلقني وهجر أولاده، لأعيش في عذاب وأنا أحاول توفير احتياجات منزلى وأولادي، وعندما أطلب مساعدته وأهله يلاحقوني بالتهديد، وتحريضه خارجين عن القانون لإيذائي، وملاحقتي بالتهم الكيدية عندما طلبت في حقي في مسكن الحضانة، بخلاف رفضه سداد المصروفات التعليمية لأولاده". يذكر أن قانون الأحوال الشخصية، نص على أن نفقة الصغير على أبيه إذا لم يكن له مالا، وتستمر نفقة الصغار على أبيهم إلى أن تتزوج البنت أو تكسب ما يكفى لنفقتها، وإلى أن يتم الأبن 15 عاما من عمره قادرا على الكسب، فإن أتمها عاجزا عن الكسب لآفة بدنية أو عقلية أو بسبب طلب العلم الملائم لأمثاله ولاستعداده أو بسبب عدم تيسر هذا الكسب استمرت نفقته على أبيه.
الفرع الثاني:عودة الحق في الحضانة بعد سقوطه اختلف الفقهاء في ذلك على قولين: القول الأول:إن الحق في الحضانة يعود لمن سقط عنها متى زال سبب سقوطه و هذا قول الجمهور من الحنفية [7] و الشافعية [8] و الحنابلة [9] و بعض المالكية [10]. أدلة أصحاب القول الأول: 1- قول النبي -صلى الله عليه و سلم-:(أنت أحق به ما لم تنكحي). حيث إن عبارة ما لم تنكحي للتعليل ، فعلة سقوط الحضانة هي التزوج، فمتى حصل الطلاق فقد زالت العلة، و بزوالها يعود الحق، لأن الحكم يدور مع العلة وجوداً و عدماً [11]. اسباب سقوط الحضانة عن الإمارات العربيّة المتّحدة. و إذا كان هذا في مانع الزواج من الأجنبي فإنه يسري في كل مانع، فلو تابت المرتدة مثلاً و أسلمت، عاد حقها في الحضانة لزوال المانع [12]. 2- إن المقتضي للحق في الحضانة هو قرابتها الخاصة، و إنما عارضها مانع كالنكاح لما يوجبه من إضاعة الطفل و اشتغالها بحقوق الزوج الأجنبي منه عن مصالحه، فإذا انقطع النكاح بموت أو فرقة زال المانع، و المقتضى قائم، فترتب عليه أثره، و هكذا كل من قام به من أهل الحضانة مانع منها، ككفر أو فسق أو انتقال، فإنه لا حضانة له، فإذا زالت الموانع عاد حقهم في الحضانة، و ذلك عملاً بالقاعدة الفقهية:( إذا زال المانع عاد الممنوع) [13].
وبعد المداولة طبقا للقانون في الشكل: وحيث أن الاستئناف ورد طبقا للمقتضيات الشكلية المتطلبة قانونا فهو مقبول. في الموضوع: حيث أسس الاستئناف على الأسباب الواردة أعلاه. وحيث تبين للمحكمة من خلال وثائق الملف ومستنداته ومنها محضر المعاينة والاستجواب المؤرخ في: 04/07/2008 أن المستأنفة الحاضنة كانت خلال هذا التاريخ الأخير بالديار الإسبانية في زيارة لأخيها منذ شهرين سلفت عن تاريخ المحضر حسب تصريح والدها، وأنها تركت طفلها المحضون تحت رعاية جدته، والدة المستأنفة وقد أكدت المستأنفة أنها فعلا كانت في الخارج من أجل زيارة عرضية لخالتها، وأنها لا تقيم في الخارج عكس ما يدعيه مفارقها، والد الطفل المحضون، هذا الأخير لم يثبت فعلا قوله بأن الحاضنة تقيم بشكل دائم بإسبانيا وأنها تعمل هناك.
أقامت سيدة 3 دعاوى قضائية ضد مطلقها أمام محكمة الأسرة بالجيزة، "منع من السفر وحبس"، للتخلف عن سداد النفقات، وتعويض بسبب امتناعه عن تنفيذ أحكام قضائية صادرة في وقت سابق، وادعت عجزها عن الحصول على نفقات تتجاوز 400 ألف جنيه منذ هجر زوجها لها، وتطليقها غيابيا، لتؤكد: "طلقت غيابيا على يديه منذ عام ونصف، ومنذ تلك اللحظة وهو يمتنع عن سداد حقوقنا، وتخلى عن أولاده الأربعة بعد 16 عاما زواج، وتعرضت للطرد من مسكن الحضانة على يد أهله كونه يسافر خارج مصر". وأشارت الأم لأربع أطفال بدعواها أمام محكمة الأسرة:" رفض سداد النفقات الخاصة بي طوال تلك المدة، وامتنع عن تمكيني من الحصول على حقوقى الشرعية من مؤخر صداق ونفق متعة وقائمة منقولات ومصوغات رغم صدور أحكام قضائي لى، وتركني تزوج بأخري، لأعيش بسبب معاناة واضطر للعمل فى وظيفتين لتلبية طلبات أولادي، رغم يسار حالة مطلقي المادية". وأكدت:" نفقة المتعة البالغة مليون و300 ألف لم أحصل إلا على مبلغ 150 ألف جنيه منها، بعد طلب زوجي السابق تقسيطها على دفعات، ومؤخرا عملت بتخطيطه للسفر نهائيا خارج مصر والعيش برفقة زوجته بأحدي الدول العربية، مما دفعني لمحاولة الحصول على حقوقي المهدرة، وذلك بعد امتناعه عن رعاية أولاده، وهجرهم دون أى أسباب، وإعلانه تبرأه من مسئوليتهم".