هندسة البناء في قلاع محافظة الداير المباني الحجرية وقال الخالدي: توفر المباني الحجرية عزلا كاملا يدل على عبقرية الهندسة في هذه المباني، حيث يتوفر الدفء شتاءً والاعتدال صيفا، وتختلف المباني حسب ما تستخدم له، فمنها مستودعات لحبوب الذرة والبن وتسمى "العلو" والأدوار السفلية تكون لتربية الماشية، وبعضها يستخدم للسكن، وجوار الدرج يكون المطبخ، بحيث يكون في أعلى الدرج فتحة جانبية يخرج منها الدخان تسمى "غرابة" لأن الطبخ بالحطب. وأبان أنه تزين بعض الواجهات بحزام من المرو الأبيض أو تلييسها بالطين، ويستخدم الحديد في شبك النوافذ كما تستخدم الأخشاب في صناعة أبواب قوية جداً، ويستعمل لها أقفال من الخشب ومفاتيح من الحديد. مبان تعتلي قمم الجبال من يقوم بالبناء؟ حول من يقوم ببناء هذه المباني العظيمة، يقول الخالدي: مختصون يطلق عليهم اسم باني أو عمّار، ومن أشهر القرى الحجرية في بني مالك، قرية الثاهر وخاشر في جبل خاشر، وقرية المسيجد والخطم والقريثة ومنصية وعثوان في جبل آل سعيد، وقرية آل قطيل "قرية البن" وقرية القزعة، وغيرها من القرى.
في الوقت الذي تتطلب استحقاقات المرحلة أهمية ودعم مجالات أوجه الاستثمار، تقع عدد من المواقع والقرى الطبيعية في محافظة جبال الداير بني مالك مكانت سر لعدم الدخول في جوانب فرص الاستثمار وتبني ضروريات الاستثمار واستقطاب رجال الأعمال لتنفيذ العديد من المشروعات السياحية التي تساعد على توفير الخدمات للمتنزهين. ومن ابرز الفرص السانحة للاستثمار العين الحار:وهي عبارة عن عين متدفقة فوّاره شديدة الحرارة تقع في شعيب بين تكوينات صخرية بركانية تبلغ درجة حرارة مائها 90 درجة مؤية. فندق الداير بني مالك يتفقد. تقع العين الحارة في وادي ضمد قرب الحدود الدولية وتبعد عن الداير 20كم وقد أقيمت عليها مسابح ودورات للمياه وبها قسم خاص بالسيدات وهي مسوّرة من جميع جهاتها وتشرف عليها ويقصدها الناس من كافة مناطق المملكة والخليج العربي واليمن للاستشفاء ويقضون فيها أياماً جميلة. ومنتزه موهد تكوين بركاني هائل وخانق جبلي عظيم يعترض مجري وادي ضمد الكبير ، حيث يضيق هذا الوادي عند اختراقه إلى عرض مترين إلى ثلاثة أمتار ولمسافة تزيد على الألف متر مشكلاً للعديد من الشلالات الكبيرة والأعماق المائية السحيقة مع تعرجــات شديدة وتكوينات صخرية مثيرة وأحياء مائية ونباتية متنوعـــة… علماً ان هذا الخانق الجبلي مجاور للعين الحارة حيث يبعد عنها 2كم والماء فيه جارٍ بغزارة طوال العام.
ومن أهم تلك العيون، العين الحارة في الخوبة، وتنبع مياهها من كتلة صخرية بركانية، وتشاهد من الطريق العام سحب من الدخان الأبيض المتصاعد من أبخرتها ومائها شديد الحرارة، وتنساب من مجرى وادي خلب القريب منها. عين الوغرة، وتنبع من بين الصخور إلى مجرى وادي خلب وهي مرتفعة الحرارة وتقع في جهة "قوا" شرق العين الحارة بمسافة أربعة كم تقريبا، ويقصدها الزوار بكثرة ومنهم من يمكث بها يومين وأحيانا ثلاثة أيام. عين وغرة بني مالك، وتقع في جبال بني مالك على مقربة من الحدود اليمنية، وتنبع من جبل هناك وتنحدر إلى مجرى أحد روافد وادي ضمد وهي مرتفعة الحرارة، وقد بني لها حوضان أحدهما للرجال وآخر للنساء.
تتأهب منطقة جازان لإقامة عدد من الفعاليات والمهرجانات السياحية والترفيهية، التي تعرّف بثقافة وحضارة المنطقة التي تعود لآلاف السنين ومقوماتها السياحية والجغرافية الغنية بالمغامرات والتجارب الشيقة. أبرز فعاليات ومهرجانات جازان - مهرجان البن: يقام في محافظة الداير بني مالك شرق جازان، ويعرض محاصيل البن النابتة في معظم المناطق الجبلية بالمنطقة. فندق الداير بني مالك العام. - مهرجان جازان الشتوي: مهرجان سياحي يتميز بالعروض الشعبية واللوحات التراثية لإبراز موروثات وفون المنطقة الشعبية وأزيائها. - مهرجان المانجو: يقوم بالتعريف بكل أصناف المانجو المزروعة بالمنطقة أبرزها، التومي، الجل الجلين، الزبدة ، أبو سنارة، الكنت والكيت والهندي والسوداني وغيرها. - مهرجان الفل والنباتات العطرية: يعرّف بالفل وخواصه وارتباطه بموروث منطقة جازان واستخدامه كهوية أساسية للمنطقة. - مهرجان العسل: يقام سنوياً بمنطقة العيدابي بجازان، وينظم للتعريف بأنواع العسل والزهور التي يتغذى عليها النحل وأبرزها السدرة، السلم ، الطلح ، الضهيان، الربيعي، الصيفي. - مهرجان الحريد: يقام سنوياً في جزر فرسان جنوب البحر الأحمر، وهو تجمع هائلة لآلاف من أسماك الحريد تحدث يوم واحد في العام ويحتفل أهل فرسان بقدومه بالرقصات الشعبية والغناء.
الصور مع بعض التعليقات الميناء في جيزان العبارة الكبيرة شحن السيارات من هنا العبارة الصغيرة أحد السواحل ويظهر فندق كورال هذه الخيمة تؤجر بخمسين ريالاً بعض أحياء فرسان التقرير الشامل على الرابط التالي
لا يحيق المكر السيء إلا بأهله، قصة عن الغدر والخيانة وردت في كتاب ألف قصة وقصة من قصص الصالحين ونوادر الزاهدين، وفيها قد رسمت جارية خطة للإيقاع بأحد رجال القصر لأنه اطلع على فعلتها المشينة فما كان منها إلا أن ادعت عليه بأنه أراد بها سوء، مما جعل الملك يأمر بقتله، لكن الله ينجيه بمعجزة. أحمد اليتيم: حكي في قديم الزمان أن خدم أحد الملوك التقطوا طفلًا كان مطروحا بالطريق فأمر الملك بضمه إلى أهل بيته وسماه أحمد اليتيم، فلما نشأ ظهرت عليه أمارات النجابة والفطنة فهذبه وعلمه، واصطفاه وقدمه في جميع أعماله وشئون قصره، وذات يوم، أمره يحضر شيئًا من بعض حجراته، وحين ذهب رأي جارية كانت مقربة من الملك في حال مريبة مع خادم من خدم القصر، فتوسلت إليه أن يكتم خبرها، وعرضت نفسها عليه، فقال: معاذ الله أن أخون الملك، وقد أحسن إلي، ثم تركها وانصرف. الوشاية والغدر: أوجست الجارية في نفسها خيفة من أحمد اليتيم لأنه على صلة مقربة من الملك وتوهمت أنه سيفشي سرها، فذهبت إلى الملك باكية شاكية فسألها الملك عن سبب بكائها، فقالت: إن أحمد اليتيم، راودها عن نفسها وهم أن يقهرها على فعل منكر، فغضب الملك أشد غضب، لما قدم من إحسان ورعاية لليتيم وقابله بالغدر والخيانة، وعزم الملك على قتل أحمد اليتيم.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا موعد جديد لموضوعنا المتنور: (قواعد قرآنية) ، نعيش فيها مع قاعدة من القواعد المحكمة في أبواب التعامل مع الخلق، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} [فاطر: 43]. وهذه القاعدة القرآنية جاءت ضمن سياق آيات في سورة فاطر، يحسن ذكرها ليتضح معناها، يقول تعالى عن طائفة من المعاندين (1): {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا (42) اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيْقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلا بَأَهْلِه فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} [فاطر: 42، 43].
- وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت سعدًا رضي الله عنه قال: سمعت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يكيد أهل المدينة أحدٌ إلَّا انماع كما ينماع الملح في الماء)) [رواه البخارى ومسلم]. قال المهَلَّب: (وقوله: ((لا يكيد أهل المدينة أحدٌ)) أي: لا يدخلها بمكيدة، ولا يمكن يطلب فيها غرَّتهم، ويفترس عورتهم،وقوله: ((إلَّا انماع)) أي: إلَّا ذاب كما يذوب الملح في الماء) [شرح صحيح البخارى،لابن بطال]. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله قصة. أقوال السَّلف والعلماء في المكْر والكَيْد: - قال محمَّد بن كعب القرظي: ثلاث خصال مَن كُنَّ فيه كُنَّ عليه: البَغْي، والنُّكْث، والمكر، وقرأ: " وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ " [فاطر: 43] " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم " [يونس: 23] ، " فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ " [الفتح: 10] [ذم البغى،لابن أبى الدنيا]. - وقال ابن قتيبة: (ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه كُنَّ عليه: البَغْي، قال الله تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم " [يونس: 23] والمكر، قال الله تعالى: " وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ " [فاطر: 43] والنُّكْث، قال عزَّ وجلَّ: " فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ " [عيون الأخبار].
وعندما اتفقت جبهة أربيل على سحب الثقة من المالكي وقف تيار شهيد المحراب معه لأن سحب الثقة لم يكن في مصلحة المواطن العراقي، مع نصيحة بإرضاء الأطراف وعدم أعطاء وعود لا يمكن تحقيقها. وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه. كل هذا ليس إلا نزر يسير من أحداث تؤكد لنا أن تيار شهيد المحراب لا يكن عداوة لحزب الدعوة ولم ينقض عهد معه قط كما ادعى اكثر قيادي دولة القانون.. إذا لماذا يدعون العكس ويسعون لتصعيد الموقف بدل تهدئته؟؟؟ الجواب بسيط فالمراقب لأسلوب دولة القانون في الفترة السابقة يعرف ان سبب هذا التصعيد هو لأشغال الرأي العام عن فضيحة او قضية تحدث، والأمثلة على هذا كثير منها إلغاء البطاقة التموينية تغطية لصفقة السلاح الروسية، وأفتعال أزمات مع الشركاء والمطالبة بإضافة براءة ذمة من الكهرباء مع المستمسكات للتغطية على ما حدث ويحدث في البنك المركزي. والآن دولة القانون في امس الحاجة لإشغال الرأي العام عما يحدث، فتراجعها عن كشف خبايا عملية شراء جهاز كشف المتفجرات السيء الصيت وظهور ثلاثة نواب من دولة القانون يدافعون باستقتال عنه، وإعادة محاكمة الموظفين الأبرياء في البنك المركزي أملا في تجريمهم لحفظ ماء الوجه بعد أن برئتهم لجنة التحقيق من التهم المنسوبة اليهم.