ما الحكمة من اخفاء ليلة القدر الفهرس 1 ليلة القدر 1. 1 الحكمة من إخفاء ليلة القدر 1. 2 كيفية تحصيل ليلة القدر 1. ما الحكمة من اخفاء ليلة القدر - موقع اسئلة وحلول. 3 فضل ليلة القدر ليلة القدر تعدّ ليلة القدر من الليالي المباركة التي اختصها الله سبحانه من بين الليالي ليُنزّل فيها القرآن الكريم وتكون العبادة فيها خير من عبادة ألف شهر، وقد ذكر في سبب تسميتها أنّ الله سبحانه يقدّر فيها ويكتب ما سيجري في ذلك العام، وقيل أيضاً إنّها سمّيت بالقدر نسبة إلى الشرف؛ كأن نقول فلاناً ذا قدر عظيم أي ذو شرف وشأن عظيمين وقيل لإنّ العبادة فيها لها قدر عظيم. إنّ ليلة القدر هي إحدى ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان، وهي ليلة مُفردة، إلّا أنّ الله سبحانه لم يُخبرنا بيوم محدّد لها، وذلك لعدّة أسباب سنذكرها في هذا المقال. الحكمة من إخفاء ليلة القدر أخفى االه تعالى الطاعة الأفضل حتّى يُقدم الإنسان على فعل جميعها، وأخفى غضبه في المعاصي لبيتعد الإنسان عن جميعها، وأخفى اسمه الأعظم ليعظّم الإنسان جميع أسمائه، وأخفى ليلة القدر ليعظّموا جميع ليالي رمضان؛ فمعرفة ليلة القدر يجعل الإنسان يُقدم على العبادة والدعاء في تلك الليلة فقط، أمّا عدم علمه بيومها سيجعله يُقدم على العبادة في جميع أيّام شهر رمضان خاصّة في العشر الأواخر منه.
كما يدعي المسلم من ما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. كما يكثر في هذه الليلة التسبيح وذكر الله حيث يحرص الكثير على اغتنام هذه الليلة بشكل أفضل بالإكثار من العبادات. قيام الليل بجانب الدعاء في ليلة القدر فإن المسلمين يحرصون على قيام الليل، وهذا يعد من أسباب نيل مغفرة الذنوب حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه:" مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ". وصلاة قيام الليل يؤديها المسلم ركعتين ركعتين، ومن السنة النبوية أن تكون الصلاة 11 ركعة حيث روت السيدة عائشة رضي الله عنها إذ قالت:" ما كانَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً". الحكمة من اخفاء ليلة القدر» محمد العثيمين رحمه الله - YouTube. قراءة القرآن من أفضل العبادات الأخرى التي يكثر منها في ليلة القدر تلاوة القرآن الكريم، حيث ينال العبد الأجر والثواب، وهي من أبرز العبادات في شهر رمضان. ومن تلاوة القرآن ينال العبد الرحمة وتسوده السكينة حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه:" وَما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ".
ليميز الله الصادق الذي يجتهد في طلبها في العشر ليالي جميعها، من الشخص الكسول الذي يتكاسل عن الصلاة والعبادة من أجل ليلة واحدة. هناك علامات تدل على ليلة القدر في السنة النبوية، ولكن من الأفضل إكثار العبادة في الليالي العشر جميعها حتى لا نقوم بتفويت ليلة القدر، وفي ذلك أجر عظيم وكثير من الثواب والمغفرة وعتق من النار. عند إخفاء شيء فهذا يدل على قدره، والمسلم الفاهم هو الذي يسعى لإيجاد هذا الشيء المخفي. الحكمة من اخفاء ليلة القدر – جربها. اقرأ أيضًا: دعاء لزوجي في ليلة القدر سبب تسميتها ليلة القدر ليلة القدر من الليالي المباركة والتي يكون فيها الكثير من الأجر والثواب والبركة، ونزل فيها القرآن الكريم، وسميت ليلة القدر بذلك لأن الله يكتب ويقدر فيها ما يشاء من أمره وما سيحدث في هذا العام، وقيل سميت بذلك لقدرها وعظمها، فهي ليلة من أفضل الليالي، يقال فلان ذو قدر، أي: ذو منزلة، وقيل من الضيق، لأن الملائكة تنزل إلى الأرض في هذه الليلة فتصبح الأرض ضيقة، قيل إن المسلم كان لا يسمى عابدًا إلا بعد أن يعبد الله ألف شهر، فجعل الله العبادة في ليلة القدر لأمة محمد، أفضل من العبادة في الألف شهر. وقت ليلة القدر قال رسول الله صلى الله عله وسلم: «خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ».
سأل أحد المواطنين الدكتور شوقى علام مفتى الجمهورية، عن حكمة المولى عز وجل من إخفاء ليلة القدر فأجاب المفتى قائلا: اقتضت حكمة الله أن يُخفى ليلة القدر في رمضان ليجتهد الصائم في طلبها، خاصة في العشر الأواخر منه، ويوقظ أهله. كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أملًا في أن توافقه ليلة القدر التي قال الله تعالى فيها: {لَيْلَةُ القَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ. سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ} (القدر 3-5)، فتكون حظه من الدنيا وينال رضاء الله في دنياه وفى آخرته. لذلك أخفى الله ليلة القدر في أيام شهر رمضان حثًّا للصائمين على مضاعفة العمل في رمضان، وقد كان النبى صلى الله عليه وآله وسلم يجتهد في طلبها في العشر الأواخر من رمضان المصري اليوم
وبالتالي أخفى الله سبحانه وتعالى ليلة القدر حثًّا للصائمين على مضاعفة العمل في الشهر الفضيل، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجتهد في طلبها في العشر الأواخر من رمضان، وقد اختلف الفقهاء في تعيينها. أفضل الدعاء في ليلة القدر أما عن أفضل الأدعية خلال هذه الليالي المباركة قالت عائشة رضي الله عنها: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي». وصايا لإحياء ليلة القدر قدمت دار الإفتاء المصرية، عددا من الوصايا لإحياء ليلة القدر خلال شهر رمضان المبارك، والمنتظرة خلال العشر ليال الأخيرة من شهر رمضان الفضيل، وجاءت الوصايا كالآتي: لا تأكل كثيرًا حتى تستطيع القيام والطاعة. لا بد من العزم على التوبة عند إحياء هذه الليلة المباركة. أَكْثِرْ من الدعاء والاستغفار للمؤمنين والمؤمنات. أَقبل على الله عز وجل بكل جوارحك، حتى يصفو عقلك وقلبك من كل شيء سوى الله عز وجل. ابتعد عن المشاحنة واعفُ عن كل مَن أخطأ في حقك. ركِّز على "الكيفية"، فليس المهم أن تنهي 100 ركعة وقلبك ساهٍ لاهٍ. الإخلاص في الدعاء والقيام أهم من عدد الركعات التي يكون قلبك فيها مشغولًا بغير الله.
وهنا يتبين أن سبب نسيان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حدوث مخاصمة بين اثنين من المسلمين. ومن الأسباب الأخرى لنسيان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر في "صحيح مسلم" عن أبى هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "أُريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها". وهنا نجد أن سبب إخفاء الليلة هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نساها، وفي القصة الأولى فإن سبب النسيان هو حدوث مشاجرة بين المسلمين، وهذا يدل على أن حدوث المخاصمات والمشاحنات من الأمور التي تمنع الخير، وقد شجع الدين الإسلامي الحنيف المسلمين على نبذ الخلاف والوحدة فيما بينهم، فلقد قال الله تعالى في كتابه العزيز "اتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ" كما بين أن الخلاف والفرقة إنما هي من عمل الشيطان حيث قال تعالى "إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء". هذه كانت أهم الأسباب التي توضح لنا لماذا أخفى الله سبحانه وتعالى ليلة القدر ولماذا نساها رسول الله صلى الله عليه وسلم. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
من افطر في رمضان وقال هذا ماكتبه الله لي يعتبر احتجاجا بالقدر يشرع المسلمون بالصيام في شهر رمضان من كل عام هجري، حيث أن الله اوصانا بالتوكل عليه في كافة الأمور، في الصوم والصلاة والطاعة وغيرها من الصعاب، فالتوكل على الله من اجمل ما يقوم به العبد المسلم، لان الله يجازيه حق توكله، تم طرح سؤال من افطر في رمضان وقال هذا ما كتبه الله لي يعتبر احتجاجا بالقدر على فعل المعصية، حيث جاءت الإجابة بالعبارة الصحيحة.
ولها أسئلة أخرى متعلقة بنفس الموضوع، هل أقرؤها سماحة الشيخ دفعة واحدة؟ الشيخ:..... بعدين. المقدم: نعم. الجواب: نسأل الله لنا وله الهداية، نسأل الله لنا وله الهداية، هذا قوله: إن كنت من قبضة اليمين؛ دخلت الجنة إلى آخره هذا غلط لا يحتج بالقدر، الرسول ﷺ لما سألوه: قالوا يا رسول الله! لما قال لهم: ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار قال الصحابة: يا رسول الله! حكم الفطر في رمضان لعذر مشقة العمل. أفلا نتكل على كتابنا، وندع العمل؟ قال ﷺ: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فسييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فسييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل:5-10]. فلا يجوز لأحد أن يحتج بالقدر، بل على كل إنسان من رجل وامرأة أن يتقي الله، وأن يعمل بطاعة الله من صلاة وصوم وحج وزكاة، وغير ذلك، وعليه أن يحذر معاصي الله، الله أعطاه عقلًا، وأعطاه سمعًا، وأعطاه بصرًا، لابد أن يستعمل ما أعطاه الله من النعم، ولا يجوز له أن يحتج بالقدر، وهل يمكنه أن يحتج بالقدر فيجلس ولا يأكل ولا يشرب إن كان صادقًا؟!
فمن احتج بالقدر على الذنوب والمعائب فيلزمه أن يصحح مذهب الكفار ، وينسب إلى الله الظلم تعالى الله عن ذلك علوا كبيراً. 2ـ قال تعالى: ( رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) النساء/165 ، فلو كان الاحتجاج بالقدر على المعاصي سائغاً لما انقطعت الحجة بإرسال الرسل ، بل كان إرسال الرسل لا فائدة له في الواقع. من افطر في رمضان وقال هذا ماكتبه الله لينک. 3ـ أن الله أمر العبد ونهاه ، ولم يكلفه إلا ما يستطيع ، قال تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) التغابن/16 ، وقال سبحانه: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا) البقرة/286 ولو كان العبد مجبراً على الفعل لكان مكلفاً بما لا يستطيع الخلاص منه ، وهذا باطل ، ولذلك إذا وقعت منه المعصية بجهل ، أو إكراه ، فلا إثم عليه لأنه معذور. ولو صح هذا الاحتجاج لم يكن هناك فرق بين المكره والجاهل ، وبين العامد المتعمد ، ومعلوم في الواقع ، وبدائه العقول أن هناك فرقا جليا بينهما. 4ـ أن القدر سر مكتوم ، لا يعلمه أحد من الخلق إلا بعد وقوعه ، وإرادة العبد لما يفعله سابقة لفعله ، فتكون إرادته للفعل غير مبنية على علم بقدر الله ، فادعاؤه أن الله قدر عليه كذا وكذا ادعاء باطل ؛ لأنه ادعاءٌ لعلم الغيب ، والغيب لا يعلمه إلا الله ، فحجته إذاً داحضة ؛ إذ لا حجة للمرء فيما لا يعلمه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 رجب 1438 هـ - 4-4-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 349987 8174 0 104 السؤال عندما كنا في الثانوية أفطرنا في رمضان عمدًا، ولا أدري كيف أصلح ذلك، ولا أعرف عدد الأيام؟ سمعت مرة من يقول: عليك أن تصوم 60 يومًا فقط، وتتوب، وسيغفر الله الباقي. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ارتكبت إثمًا عظيمًا بتعمدك الفطر في نهار رمضان، وتنظر الفتوى رقم: 111650. والواجب عليك هو قضاء ما أفطرته من أيام، ولا تجب عليك الكفارة؛ لأنها لا تجب على الراجح إلا في الفطر بالجماع، وتنظر الفتوى رقم: 111609. وإن كنت تجهل عدد ما أفطرته من أيام، فاعمل بالتحري، واقضِ ما يحصل لك معه اليقين، أو غلبة الظن ببراءة ذمتك؛ لأن هذا هو ما تقدر عليه، والله لا يكلف نفسًا إلا وسعها. وتجب عليك التوبة النصوح الصادقة، والندم على هذا الذنب العظيم الذي اقترفته. من افطر في رمضان وقال هذا ماكتبه الله لي الجزء. والله أعلم.
الحمد لله. قد يتعلل بعض المذنبين المقصرين على تقصيرهم وخطئهم بأن الله هو الذي قدر هذا عليهم؛ وعليه فلا ينبغي أن يلاموا على ذلك. وهذا لا يصح منهم بحال ؛ فلا شك أن الإيمان بالقدر لا يمنح العاصي حجة على ما ترك من الواجبات ، أو فَعَلَ من المعاصي. من افطر في رمضان وقال هذا ماكتبه الله لي - الاجابة الصحيحة. باتفاق المسلمين والعقلاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: " وليس لأحد أن يحتج بالقدر على الذنب باتفاق المسلمين ، وسائر أهل الملل ، وسائر العقلاء ؛ فإن هذا لو كان مقبولاً لأمكن كل أحد أن يفعل ما يخطر له من قتل النفوس وأخذ الأموال ، وسائر أنواع الفساد في الأرض ، ويحتج بالقدر.