شعر نزار قباني فغزل المرة افضل الاشعار لنزار قباني افضل ما قال نزار فالمراة ليس صحيحا ن جسدك.. لا علاقة له بالشعر.. و بالنثر, و بالمسرح, و بالفنون التشكيليه.. و بالتليف السمفوني.. فالذين يطلقون هذي الشاعه, هم ذكور القبيله.. الذين احتكروا كتابة التاريخ.. و كتابة سمائهم فلوائح المبشرين بدخول الجنه.. و ما رسوا القطاع الزراعي, و السياسي, و الاقتصادي, و الثقافى و النسائي.. و حددوا مساحة غرف نومهم.. و مقاييس فراشهم.. و توقيت شهواتهم.. و علقوا فوق رؤوسهم خر صورة زيتية للمسوف على فحولته.. بى زيد الهلالي!!.. ليس صحيحا.. ن جسد المرة لا يؤسس شيئا. و لا ينتج شيئا.. ولا يبدع شيئا.. فالوردة هي نثي.. و السنبلة هي نثى.. و الفراشة و الغنية و النحله. و القصيدة هي نثى. ما الرجل فهو الذي اخترع الحروب و السلحه. و اخترع مهنة الخيانه.. و زواج المتعه.. و حزام العفه.. و هو الذي اخترع و رقة الطلاق.. ليس صحيحا ن جسدك ساذج.. و نص مي.. و لا يعرف شمال الرجوله.. من جنوبها.. و لا يفرق بين رائحة الرجل فشهر تموز.. و رائحة البهارات الهنديه.. ليس صحيحا ن جسدك قليل التجربه.. شعر عن الخيانة نزار قباني عن الحب. و قليل الثقافه.. و ن العصافير تكل عشاءك.. فجسدك ذكى جدا.. و متطلب جدا.. و مبرمج لقراءة المجهول.. و مواجهة القرن الواحد و العشرين!!.
قصائد سياية مباشرة و قوية تتميز بجمال الفكرة و القدرة علي التعبير عنها بدقة 1 الحاكم يضرِب بالطبله وجميع وزارت الإعلام تدقّ على ذات الطبله وجميع وكالات الأنباء تضخّم إيقاع الطبله والصحف الكبرى.. والصغرى تعمل أيضاً راقصةً في ملهى تملكه الدوله!. لا يوجد صوتٌ في الموسيقى أردأ من صوت الدوله!!.
ذات صلة أهمية الأخلاق في بناء المجتمع ما أهمية الأخلاق أهمية الأخلاق في المجتمع تتمثل أهمية الأخلاق في المجتمع فيما يأتي: [١] إنشاء حضارة إنسانية فاعلة؛ من خلال بناء أفراد، ومجتمعات، ودول واعية. زيادة قوة المجتمع ومناعته؛ من خلال غرس مبادئ الحب، والإيثار، والأُخوة بين أفراده. تمتع كافة أفراد المجتمع بحياة رغيدة وتحقيق سعادتهم. ضبط سلوك الأفراد وممارساتهم بما يتماشى مع المعايير الأساسية القائمة على حسن الخلق. المساهمة في نهضة الشعوب؛ لما تُحققه من تماسك وتجانس بين أفراد المجتمع الواحد، وسيادة الأمن والعدل بين أفراده ومؤسساته. [١] [٢] التشجيع على التعاون والعمل الجماعي؛ إذ تخلق الثقة بين الأشخاص، وتحارب السلوكيات الفاسدة، فلا يخشى الفرد التعرض للغدر أو الخيانة. 3فوارق مذهلة بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين .. تحفة قرآنية. [١] [٢] تحقيق الرقي في المجتمع باعتبارها المحرك الأساسي لسلوكيات الأفراد، والعامل الأساسي الذي يعزز الروابط الاجتماعية. [١] [٢] خلق الانضباط والتوازن في حياة الأفراد، وتنقية نفوسهم من مشاعر الأنانية الفردية؛ ممّا يؤدي إلى تحقيق الأهداف الجماعية. [١] [٢] الحفاظ على حياة الأفراد واستقرارهم؛ وذلك بتمكينهم من اتخاذ القرارات الصائبة، وتزيد قدرتهم على التكيف والاستجابة مع كل ما هو جديد.
يشار إلى الدرجة الأولى باسم "علم اليقين" (معرفة الحق) ، مما يعني أن اليقين هو نتيجة المعرفة. في هذه الدرجة، فإن هدف اليقين هو المعرفة تمامًا كما أن الهدف من المعرفة هو اليقين. كلاهما معا هما الروح بفرديته، بحيث أن اليقين هو أخر درجة من درجات التجربة المادية التخمينية وهو الدرجة الأولى في الحياة الروحية. ما هو علم اليقين. هذه الدرجة الخاصة من اليقين الباطني هي نتيجة لتجليات إلهية على مستوى الوجود وأيضًا نتيجة لظهور الأنوار الطبيعية لأضواء الطبيعة على المستوى الغنوصي. المصدر:
وقد مثَّل ابن القيِّم لهذهِ المراتبِ الثلاثِ بقولهِ: "مَن أَخبركَ أنَّ عندَهُ عسلًا وأنتَ لا تَشكُّ في صِدْقهِ، ثُمَّ أَراكَ إيَّاهُ فازددتَ يقينًا، ثم ذُقتَ مِنْهُ، فالأَوَّل: علمُ اليقينِ، والثَّاني: عينُ اليقينِ، والثَّالثُ: حَقُّ اليقينِ". ومِن ثمرات اليقين أنه يتضمن سكون الفهم مع ثبات الحكْم؛ بحيث لا يحصل لصاحبه تردُّدٌ ولا ريبة ولا قلقٌ في داخله؛ وإنما يكون ثابتًا على مبدئه وعلى عقيدته ودينه، فلا يتزحزح، ولا يغيِّر، ولا يبدِّل، ولا يَحيد، ولا يتلوَّن. ويمكن أن نوجز الفائدة من هذا الموضوع في نقاط محددة؛ وهي: 1 - أن العلم درجات؛ أعلاها (العلم الإلهي)، فالله تعالى يعلم ما نُسِرُّ وما نُعلن، ويعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور. 2 - أن العلم رفعة لكل مُتعلم ولكل عالم، فبالعلم يصل الإنسان إلى (العزة، والحكمة، والقدرة، والحلم، والشكر.... إلخ). 3 - العلم يحقِّق لصاحبه النصر والتمكين والرفعة والسيادة وكل ما يصبو إليه. 4 - الجهل يجعل الإنسان في كل وادٍ مُتخبطًا، وبين الناس ذليلًا مَهينًا، فلا عزة ترفعُه، ولا حكمة تمنعُه، ولا قدره تُحصِّنه. عِلمُ اليقينِ، وعَيْنُه، وحَقُّه. 5 - علم الله سبحانه وتعالى أجلُّ وأعظم من أن يُقارن بعلم أحد من خلقه، فعلم الله تعالى لا تحده حدود، ولا تُدركه الأفهام، ولا يصل إليه بشر.
[٤] تُساهم الأخلاق في بناء مجتمع يسعى أفراده للتطور في كافة المجالات السياسية، والاجتماعية، والدينية، والاقتصادية، فالأخلاق تُهذب أفكار الأفراد وسلوكياتهم، وتُؤسس أركاناََ ثابتةً تقوم عليها حضارة إنسانية قوية، فضلاً عن الألفة وقوة الروابط بين الأفراد، كما أنّها تُجنب الأضرار والتفكك الذي يُمكن أنّ يحدثه سوء الخلق. [٤] الأخلاق والمسؤولية المجتمعية تشير المسؤولية الاجتماعية إلى أداء كل فرد لواجباته المدنية تجاه مجتمعه بما يُحقق أهداف المجتمع ككل، ويُساهم في النمو الاقتصادي، والبيئي، والمستوى المعيشي على حد سواء، ويعتمد تحقيق المسؤولية الاجتماعية على المنظومة الأخلاقية، بحيث يجب تقييم القرارات أخلاقياََ للتمييز بين الخطأ والصواب قبل وضعها حيز التنفيذ، واستثناء أية إجراءات غير مسؤولة يُمكن أن تلحق الضرر في المجتمع أو البيئة، وينبغي على الأفراد والجماعات تطبيق المسؤولية الاجتماعية ضمن المعاملات، والإجراءات، والقرارات اليومية خاصة تلك التي تُؤثر بشكل مباشر في الأشخاص أو الجماعات الأُخرى. [٥] تمتلك الشركات حالياً نظاماً خاصاً للمسؤولية الاجتماعية تتناسب مع بيئة عملها، وفي حال استطاعت الشركات تطبيق المسؤولية الاجتماعية داخل مؤسساتها على الدوام، فإنّها تضمن بذلك الحفاظ على سلامة المجتمع وحماية بيئة العمل، حيث تتساوى أهمية الموظفين وبيئة العمل مع اقتصاد الشركة، كما ينبغي اتخاذ إجراءات صارمة بحق الشركات التي تُمارس سلوكيات من شأنها تحقيق مكاسب شخصية، وأرباحًا مادية، وتجاهل الأنظمة الخاصة ببيئة العمل أو التحايل عليها.