حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, قال: سمعت معاوية بن قُرة يقول: لو مرّ بك رجل أقطع, فقلت له: إنه أقطع كنت قد اغتبته, قال: فذكرت ذلك لأبي إسحاق الهمداني فقال: صدق. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 12. حدثني جابر بن الكرديّ, قال: ثنا ابن أبي أويس, قال: ثني أخي أبو بكر, عن حماد بن أبي حميد, عن موسى بن وردان, عن أبي هريرة " أن رجلا قام عند رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فرأوا في قيامه عجزا, فقالوا: يا رسول الله ما أعجز فلانا, فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: أكَلْتُم أخاكُمْ واغَتَبْتُمُوه ". حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا عثمان بن سعيد, قال: ثنا حبان بن عليّ العنـزيّ عن مثنى بن صباح, عن عمرو بن شعيب, عن معاذ بن جبل, قال: " كنا مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فذكر القوم رجلا فقالوا: ما يأكل إلا ما أطعم, وما يرحل إلا ما رحل له, وما أضعفه; فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: اغْتَبْتُمْ أخاكُمْ, فقالوا يا رسول الله وغيبته أن نحدّث بما فيه؟ قال: بحَسْبِكُمْ أنْ تُحَدِّثُوا عن أخِيكُمْ ما فِيه ". حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا خالد بن محمد, عن محمد بن جعفر, عن العلاء, عن أبيه, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " إذَا ذَكَرْتَ أخاكَ بما يَكْرَهُ فإنْ كانَ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ, وَإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ".
شروط التوبة وقد أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحدد مفهوم الغيبة لأصحابه على طريقته في التعليم بالسؤال والجواب، فقال لهم: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «ذكرك أخاك بما يكره». القرآن الكريم - محاسن التأويل للقاسمي - تفسير سورة الحجرات - الآية 12. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته»، وروي عنه صلى الله عليه وسلم: «يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في بيته». إن قداسة الحرمة الشخصية للفرد في الإسلام، هي التي جعلت الغيبة في قائمة الكبائر، وليس لها كفارة إلاّ التوبة النصوح، وهي من حقوق الآدميين، فلا تصح التوبة منها إلاّ بأربعة شروط، أولها: الإقلاع عنها في الحال، وثانيها: الندم على ما مضى منك، وثالثها: العزم على ألا تعود، وأخيراً: طلب السماح ممن اغتبته إجمالاً أو تفصيلاً، وإن لم تستطع، أو كان قد مات أو غاب تكثر له من الدعاء والاستغفار. ومن المقرر في الإسلام أن المستمع للغيبة شريك فيها، فالقائل والمستمع للغيبة سواء، ولا يتخلص المستمع من إثم سماعها إلا أن ينكر بلسانه، فإن خاف فبقلبه، وإن قدر على القيام أو قطع الكلام بكلام آخر لزمه ذلك، وأن عليه أن ينصر أخاه في غيبته ويرد عنه، وفي الحديث: «من رد عن عرض أخيه في الدنيا رد الله عن وجهه النار يوم القيامة».
{ وَلَا تَجَسَّسُوا} أي: لا تفتشوا عن عورات المسلمين، ولا تتبعوها، واتركوا المسلم على حاله، واستعملوا التغافل عن أحواله التي إذا فتشت، ظهر منها ما لا ينبغي. { وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} والغيبة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: { ذكرك أخاك بما يكره ولو كان فيه} ثم ذكر مثلاً منفرًا عن الغيبة، فقال: { أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} شبه أكل لحمه ميتًا، المكروه للنفوس [غاية الكراهة] ، باغتيابه، فكما أنكم تكرهون أكل لحمه، وخصوصًا إذا كان ميتًا، فاقد الروح، فكذلك، [فلتكرهوا] غيبته، وأكل لحمه حيًا. { وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} والتواب، الذي يأذن بتوبة عبده، فيوفقه لها، ثم يتوب عليه، بقبول توبته، رحيم بعباده، حيث دعاهم إلى ما ينفعهم، وقبل منهم التوبة، وفي هذه الآية، دليل على التحذير الشديد من الغيبة، وأن الغيبة من الكبائر، لأن الله شبهها بأكل لحم الميت، وذلك من الكبائر.
993300علاج الغيبة: فليعلم المغتاب أنه بالغيبة متعرض لسخط الله تعالى ومقته ، وأن حسناته تنتقل إلى من اغتابه ، وإن لم يكن له حسنات نقل إليه من سيئات خصمه ،فمن استحضر ذلك لم يطلق لسانه بالغيبة. وينبغي إذا عرضت له الغيبة أن يتفكر في عيوب نفسه ويشتغل بإصلاحها ويستحي أن يعيب وهو معيب كما قال بعضهم: فإن عبتَ قومـًا بالذي فيكَ مثلُهُ فكيفَ يعيبُ الناسَ مَنْ هوَ أعْوَرُ وَإنْ عِبْتَ قَوْمـًا بالذي ليس فيهم فذلك عند الله والناس أكبــرُ فلينظر في السبب الباعث على الغيبة فيجتهد في قطعه فإن علاج العلة يكون بقطع سببها.. ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ((كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله))(رواه البخاري ومسلم). وعن أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في خطبته يوم النحر بمنى في حجة الوداع: ((إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هلا بلغت))(رواه البخاري ومسلم). قال علي بن الحسين: إياكم والغيبة فإنها إدام كلاب الناس. فمعنى الغيبة أن تذكر أخاك الغائب بما يكرهه إذا بلغه ، سواء كان ناقصـًا في بدنه أو نسبه أو خلقه أو ثوبه. وأقبح أنواع الغيبة: غيبة المتزهدين المرائين مثل أن يذكر عندهم إنسان فيقولون: الحمد لله الذي لم يبتلنا بالدخول على السلطان والتبذل في طلب الحطام ، أو يقولون: نعوذ بالله من قلة الحياء أو نسأل الله العافية ، فإنهم يجمعون بين ذم المذكور ومدح أنفسهم ، وربما قال بعضهم عند ذكر إنسان: ذلك المسكين قد بلى بآفة عظيمة تاب الله علينا وعليه ، فهو يظهر الدعاء ويخفي قصده. واعلم أن المستمع للغيبة شريك فيها ، ولا يتخلص من إثم سماعها إلا أن ينكر بلسانه ، فإن خاف فبقلبه ، وإن قدر على القيام أو قطع الكلام بكلام آخر لزمه ذلك.
قال الله تعالى: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه)ذكر الله ذلك للتشنيع من أمر هو (1 نقطة) مطلوب الإجابة خيار واحد نتشرف على موقع سؤالي ان نكون معكم في حل اختباراتكم وأسئلتكم والرد على جميع تساؤلاتكم استفساراتكم والخاصة بسؤال قال الله تعالى: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه)ذكر الله ذلك للتشنيع من أمر هو ؟ الخيارات المتاحة: الظن. التجسس. الغيبة. السخرية. الاجابة الصحيحة هي: الغيبة. الغيبة هي اجابة سؤال قال الله تعالى: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه)ذكر الله ذلك للتشنيع من أمر هو. ☀️ملاحظة: لاتنسى بطرح أسئلتكم او استفساركم وسيتم الرد عليه.
( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم) ثم قال تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم).
أعلن الاتحاد السعودي للفروسية استضافة العاصمة الرياض النسخة الأولى من بطولة قفز السعودية في نادي سباقات الخيل في الجنادرية، خلال الفترة من التاسع وحتى الـ 18 من (ديسمبر) المقبل، حيث تعد البطولة مؤهلة إلى نهائيات كأس العالم لقفز الحواجز 2022 في ألمانيا إضافة إلى أنها تعد إحدى أهم المحطات في البطولات العربية، وتشهد مشاركة عدد من أبرز الفرسان العالميين. وقال الأمير عبدالله بن فهد بن عبدالله آل سعود رئيس الاتحاد السعودي للفروسية خلال المؤتمر الصحافي الموسع الذي عقده الاتحاد اليوم "الثلاثاء" للحديث عن الحدث الكبير "نعيش بفضل الله عصراً ذهبياً في كافة المجالات تحت قيادة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو سيدي ولي عهده الأمير محمد بن سلمان لدعمهما الكبير واللامحدود لكافة الرياضات المختلفة ورياضات الفروسية بشكل خاص، وبإشراف مباشر من وزير الرياضة الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل نشهد تحقيق عدد كبير من الإنجازات في مختلف الرياضات". وأضاف "كما لا ننسى أن نشكر كافة شركائنا الذين أسهم دعمهم في تعزيز فرص انتشار رياضات الفروسية وتنظيم أكبر الفعاليات، وأخص بالشكر الأمير بندر بن خالد الفيصل رئيس مجلس إدارة هيئة الفروسية ورئيس مجلس إدارة نادي سباقات الخيل على دعمه اللامحدود لكافة رياضات الفروسية وخصوصاً رياضة قفز الحواجز، حيث تمتلك رياضات الفروسية وقفز الحواجز تحديداً مساحة خاصة في نفوس الجماهير في المملكة العربية السعودية، وترتبط بالكثير من المنجزات، ولذلك لا يتوقف عملنا الدائم على تطويرها وتسويقها وصناعة الفعاليات المرتبطة بها".
أعلنت شركة الوفاق لحلول النقل "يلو"، عن رعايتها لبطولة كأس الاتحاد السعودي للفروسية وكأس أمير منطقة الرياض لقفز الحواجز التي سوف تقام خلال الفترة من 24- 26 مارس 2022م، على مضمار مركز المرتجز في مدينة الرياض، بمشاركة عدد كبير من الفرسان والفارسات من داخل وخارج المملكة على متن أكثر 200 جواد. وتم إطلاق اسم "يلو" على أحد أشواط برنامج بطولة كأس الاتحاد السعودي للفروسية ليوم السبت 26 مارس الجاري. وأكد الرئيس التنفيذي لشركة الوفاق لحلول النقل "يلو"، محمد النجران، أن الشركة تعتز بمساهمتها في دعم رياضة الفروسية التي تُعد جزءًا أصيلًا من ثقافتنا وتاريخنا الإسلامي والعربي. وقال "النجران: تواصل "يلو" دعمها ورعايتها لمختلف الرياضات كجزء من رسالتها المجتمعية التي تتضمن جوانب ثقافية وتوعوية ورياضية.. وحقيقة سعادتي كبيرة اليوم تحديدًا برعاية رياضة لها ارتباط كبير بتاريخنا؛ وهي رياضة الفروسية، بعد أن كانت لنا رعايات رياضية مختلفة في كرة القدم واليد والراليات وغيرها من الألعاب؛ دعمًا لتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030 بنشر الرياضة في أوساط المجتمع من أجل رفع جودة الحياة وتنشئة مجتمع صحي. وأضاف: لا يفوتني أن أُشيد بالإنجازات الكبيرة التي تحققت لرياضة الفروسية التي تحظى باهتمام كبير من خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد لارتباطها بتاريخ وثقافة بلادنا.
سيتي هورس عضو الاتحاد السعودي للفروسية حاصل على تصنيف الفئة الأولى لأندية الأتحاد السعودي للفروسية بموجب عضوية رقم(٤٥٠٥) ونعد واجهة سياحية لمدينة جدة. نطمح لأن ننشر ثقافة تعلم ركوب الخيل في مجتمعنا بعد اندثارها.