هسبريس اقتصاد صورة: أرشيف الثلاثاء 8 مارس 2022 - 14:28 قال المكتب الوطني للسلامة الصحية للمنتجات الغذائية إن الجدل المثار بخصوص البرتقال المغربي المصدر صوب هولندا لا يرتبط بالصادرات جميعها، مؤكدا أن الأمر يتعلق بشحنة واحدة من البرتقال وليس كل الشحنات الموجهة إلى هذا السوق. وأضاف المكتب أنه فور التوصل بالإعلام من لدن نظام الإنذار السريع للأغذية والأعلاف، تم إجراء التحريات اللازمة التي مكنت من تحديد الحقل المعني بالأمر، وكذا تتبع شحنة البرتقال المُصدرة. وأورد مكتب "أونسا"، في تفاعله مع سؤال لهسبريس بخصوص الموضوع، أن التحاليل المخبرية كشفت العثور على بقايا الكلوربيريفوس بنسبة 0. "أونسا": البرتقال المُصَدر إلى هولندا "سليم".. والمشكل في شحنة واحدة. 017 ميليغرام في الكيلوغرام الواحد، وهو مايتعدى 0. 010 ملغ / كلغ كحد مسموح به بموجب قوانين الاتحاد الأوروبي. وسجل المكتب ذاته أنه منع استعمال الكلوربيريوفوس في جميع الزراعات، وذلك ابتداء من 10 فبراير 2022، ثم زاد: "إذا كان استخدام الكلوربيريفوس محظورا داخل الاتحاد الأوروبي وبالمغرب، فإنه مازال مرخصا ببلدان أخرى، مع تحديد الحد الأقصى المتمثل في 1 ملغ /كلغ من بقاياه على الليمون بكل من كندا وأستراليا واليابان". وعلى مستوى الدستور الغذائي، تم تحديد الحد الأقصى لبقايا الكلوربيريوفوس على البرتقال في1 ملغ /كلغ، يؤكد "أونسا" مضيفا: "تتلقى جميع البلدان التي تصدر المنتجات الغذائية إلى سوق الاتحاد الأوروبي (الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي أو الدول الأخرى) إخطارات تتعلق بالمنتجات الغذائية عبر نظام الإنذار السريع للأغذية والأعلاف".
ما أكثر الظلم هذه الأيام! ظلم أفراد وعصابات وأنظمة ودول، يُقتل الفرد أو يسجن أو يعاقَب لا لشيء إلا أن يقول ربي الله، أو لأنه يريد الإصلاح، أو لمجرد اعتراض على أمر ما أو تعبير عن رأي، وهو الإنسان الذي كرمه الله وأعطاه حريته التي هي أهم ركن في إنسانيته، ليسلبها هؤلاء الظلمة، ويتفننوا في تشريع ما يبخس البشر حقوقهم، والعجيب أن هذا يتم على مسمع من العالم الذي يزعم التحضر والتمدن، يسمح بحرية وديمقراطية في العالم كله، إلا في بلاد المسلمين فهما محرمتان، ورحمك الله يا عمر وأنت تسطر مقولة خلدها التاريخ: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"! ؟ شاع الظلم والقهر، وسُجِن كثيرون وعُذبوا واغتيلوا بسبب آرائهم، ومجتمع يحدث فيه مثل هذا، ويسكت الغالبية عن فعل الظلمة هم شركاء معهم في ظلمهم، وما تجبر فرعون إلا حين سكت قومه عن فعله، وما لبث سكوتهم إلا أن أصبح تأييدا له، وهنا يغدو الحق باطلا والباطل حقا، ولا أظن مجتمعات بهذه المقاييس لها قيمة عند الله، فلا بد هي مستأصلة مستبدلة بطريقته سبحانه، العزيز الحكيم. "ولا تحسبنّ اللهَ غافلا عما يعملُ الظالمون" | المنتدى العالمي للوسطيه. نسأل الله أن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد يُعِزُّ به دينَه وأولياءه، وينتصر به للمظلومين، فلم يبق يا رب إلا أنت، نتوجه إليك بأن تنصر عبادك المقهورين المظلومين، أنت حسبنا ونعم الوكيل".
للقرآن تأثيره العجيب في النفوس إذا صفت وعقلت، ولا عجب، فهو كلام الله، وكل شيء مرتبط بالله ميزته كالفرق بين الله وخلقه، وكل ما سواه مخلوق، وشتان بين الخالق والمخلوق، من هنا نأنس ونطمئن إلى هذا القرآن، وقد تنوع خطابه بين تأسيسٍ للإيمان وتوضيحٍ لمبادئه وتصحيح للفكر، وتشريعٍ يضبط العلاقات مع الله والنفس والناس على اختلاف أصنافهم، وأخلاق تزكي النفس وترتقي بها.
أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال؟! وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم ، وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال؟}.. أنذرهم يوم يأتيهم ذلك العذاب المرسوم آنفاً ، فيتوجه الذين ظلموا يومئذ إلى الله بالرجاء ، يقولون: { ربنا}.. الآن وقد كانوا يكفرون به من قبل ويجعلون له أنداداً! { أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل}.. وهنا ينقلب السياق من الحكاية إلى الخطاب. كأنهم ماثلون شاخصون يطلبون. وكأننا في الآخرة وقد انطوت الدنيا وما كان فيها. فها هو ذا الخطاب يوجه إليهم من الملأ الأعلى بالتبكيت والتأنيب ، والتذكير بما فرط منهم في تلك الحياة: { أو لم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال؟! }.. فكيف ترون الآن؟! زلتم يا ترى أم لم تزولوا؟! ولقد قلتم قولتكم هذه وآثار الغابرين شاخصة أمامكم مثلاً بارزاً للظالمين ومصيرهم المحتوم: { وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال}.. فكان عجيباً أن تروا مساكن الظالمين أمامكم ، خالية منهم ، وأنتم فيها خلفاء ، ثم تقسمون مع ذلك: { ما لكم من زوال}! وعند هذا التبكيت ينتهي المشهد ، وندرك أين صاروا ، وماذا كان بعد الدعاء وخيبة الرجاء.
فإذا تعارض دين أو خلق أو عرض مع مطالب هذه الأصنام ، نبذت أوامر الله فيها ونفذت مطالب هذه الأصنام.. الذين يظنون أنفسهم « مسلمين » وفي « دين الله » وهذا حالهم.. عليهم أن يستفيقوا لما هم فيه من الشرك العظيم!!! إن دين الله ليس بهذا الهزال الذي يتصوره من يزعمون أنفسهم « مسلمين » في مشارق الأرض ومغاربها! إن دين الله منهج شامل لجزيئات الحياة اليومية وتفصيلاتها. والدينونة لله وحده في كل تفصيل وكل جزئية من جزيئات الحياة اليومية وتفصيلاتها فضلاً على أصولها وكلياتها هي دين الله ، وهي الإسلام الذي لا يقبل الله من أحد ديناً سواه. وإن الشرك بالله لا يتمثل فحسب في الاعتقاد بألوهية غيره معه؛ ولكنه يتمثل ابتداء في تحكيم أرباب غيره معه.. وإن عبادة الأصنام لا تتمثل في إقامة أحجار وأخشاب؛ بقدر ما تتمثل في إقامة شعارات لها كل ما لتلك الأصنام من نفوذ ومقتضيات! ولينظر الناس في كل بلد لمن المقام الأعلى في حياتهم؟ ولمن الدينونة الكاملة؟ ولمن الطاعة والاتباع والامتثال؟ فإن كان هذا كله لله فهم في دين الله. وإن كان لغير الله معه أو من دونه فهم في دين الطواغيت والأصنام.. والعياذ بالله..! { هذا بلاغ للناس ، ولينذروا به.
أونسا هولندا تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
اين يقع قصر شبرا في السعوديه وهو أحد أهم المعالم الأثرية والتاريخية الموجودة في منطقة الطائف؛ فهو يتوسط المدينة و يتميز بجمع الفن المعماري الإسلامي والروماني مع مسحة من اساليب العمارة التقليدية في الحجاز، تم تحويلة إلى متحف في ألف وتسعمائة وخمسة وتسعين (1995) ميلاديًا. أين يقع قصر شبرا في السعودية - موقع مصادر. قصر شبرا من الداخل للقصر أربعة طوابق ترتكز فوق طابق القبو وتحتوي على مائة وخمسين غرفة (150)، البوابة الرئيسية فيه خشبية الصنع ذات زخارف متنوعة وتوجد في الجهة الغربية من القصر، أما القاعة الرئيسية في وسطها "السلملك" وهو درج خشبي أرضيته مصنوعة من المرمر يمتد حتى الطابق الثاني والذي يحتوي بدوره على عدد من الغرف الصغيرة والكبيرة في الحجم جدرانها الداخلية والأعمدة والأركان ذات زخرفة ملونة على شكل أوراق نباتية طُليت أطرافها باللون الذهبي وموزعة في جناحين أما النوافذ والابواب مصنوعة من الخشب وتحتوي الزخارف المتنوعة، كما أن الأسقف خشبية منقوشة ومزخرفة. هذا ويحاط بعدد من الحدائق والملاحق الخارجية، و الواجهات الخارجية الاربعة الخاصة به متشابهة يتخللها عدد من الأعمدة الحجرية وأخرى مصنوعة من النورة والحجارة. اين يقع قصر شبرا في السعوديه يقع قصر شبرا خارج سور الطائف القديم، في الشمال الشرقي منه، وشبرا هي المنطقة الممتدة على شكل مستطيل يفصلها من الناحية الشمالية حي الفيصلية، الطريق الممتد بين المطار وشارع الجيش، ويشغل هذه المنطقة المستطيلة بستان عظيم ويحيط بثلاثة قصور أطلق على الأول شبرا القديمة والثاني وهو القائم حاليًّا.
أين يوجد قصر شبرا يقع قصر شبرا في الجهة الشمالية من وسط مدينة الطائف، ويُطِّل على شارع شبرا الذي يُعد من أهم الشوارع المحورية في مدينة الطائف، وقد أمر علي بن عبدالله بن عون باشا بإنشاء قصر شبرا في عام 1905م، الذي تم الإنتهاء من بناءه في عام 1906م حيثُ إستغرق عامين لإتمام عملية بناءه.
ويعتبر أحد المعالم الأثرية في الطائف. [2] يتكون القصر من طابق قبو تعلوه أربع طوابق إضافة لملاحق خارجية وحدائق. [3] يتكون القصر من أربعة أدوار ويضم حوالي 150 غرفة، وله عدة مداخل، وبوابته الرئيسة تقع في الجهة الغربية وهي مصنوعة من الخشب المزخرف. اين يقع قصر شبرا في السعودية - إيجى 24 نيوز. وللقصر أربع واجهات متشابهة تتخللها أعمدة مصنوعة من النورة والحجر، وفي القاعة الرئيسة في القصر يوجد سلم كبير مزدوج خشبي بديع أرضيته من المرمر يعرف بـ «السلملك» يمتد حتى الدور الثاني والذي به جناحان يضمان غرفاً كبيرة وأخرى صغيرة عقود جدرانها الداخلية والأعمدة والأركان ذات زخرفة ملونة على شكل أوراق نباتية طليت أطرافها باللون الذهبي، ونوافذ القصر وأبوابه مصنوعة من الخشب المحفور ذو لمسات فنية، وأسقف القصر خشبية مطرزة بأشكال زخرفية ونقوش، وينتهي سور سطح القصر بزخرفة يغلب عليها الطابع الروماني. ويقع القصر على أحد الشوارع الكبيرة بمدينة الطائف والمسمى بشارع شبرا. الاستيلاء على قصر شبرا التاريخي [ عدل] صورة ليلية لقصر شبرا. تم الاستيلاء على قصر شبرا التاريخي قبل تأسيس المملكة العربية السعودية عند غزو الحجاز ولقد قام بالإستيلاء عليه كما تذكر المصادر التاريخية السعودية القديمة قائد جيش الإخوان المتوجه للطائف وشيخ قبيلة عتيبة سلطان بن بجاد الذي كان القائد العام للحملة النجدية التي أدخلت الحجاز للحكم السعودي [4] وعند دخول قوات إخوان من طاع الله النجدية للطائف أقام فيه شيخ قبيلة عتيبة سلطان ابن حميد.
قصر شبرا هو قصر تاريخي يقع في محافظة الطائف في المملكة العربية السعودية في شارع شبرا، و سُمي القصر نسبة لهذا الشارع. تحول إلى مقر لوزارة الدفاع والطيران حتي عام (1407م) ثم سُلم إلى وزارة المعارف، وهو الآن مقر لمتحف الآثار في محافظة الطائف ويتبع حاليًا هيئة السياحة، ويعتبر من أهم المعالم الأثرية في مدينة الطائف. شيد القصر على يد علي بن عبد الله بن عون باشا عام (1323هـ ،1905م) وتم الانتهاء من بنائه عام (1325هـ، 1907م) وإستغرق إنشاء القصر عامان. تصميم القصر صمم القصر بناءا على الشكل الإسلامي والروماني وفيه طابع البناء الحجازي، ففي الأعمدة، والأبواب، والأقواس، والرواشن، والشبابيك، والأسقف المزخرفة بالنقوش الخشبية يتجلى البناء الإسلامي. وقد أُحضرت مواد البناء من إيطاليا وتركيا. وتم اُختير هذا المكان للقصر لوجود حدائق ومياه. اين يقع قصر شبرا ثان. ويضم القصر جناحين؛ أحدهما شمالي والآخر جنوبي بشكل متناسق بحجم طوابق القصر الأربعة. وتوجد ملاحق للقصر وحديقة. وقد استعمل هذا القصر السلطان وحيد الدين محمد السادس، آخر سلاطين آل عثمان، وذلك بعد خلعه من الحكم. وأجريت فيه مراسم استقبال الملك عبد العزيز. مكونات القصر يتكون قصر شبرا من أربعة طوابق تحتها القبو، بالإضافة إلى الحدائق والملاحق الخارجية، ويحتوي القصر 150 غرفة، وفي القاعة الرئيسية سلم كبير مصنوع من الخشب، ويضم الطابق الثاني جناحان فيه العديد من الغرف، والصالات، والأبواب، والنوافذ مصنوعة من الخشب المحفور.
دخلت القوات التابعة إلى حملة النجدية لمدينة الطائف، وفي بداية الحكم السعودي أقام فيه الملك عبد العزيز آل سعود واستطاع إدارة شئون البلاد من هذا القصر. وعند تولي الملك فيصل العهد اتخذ القصر مكتب له، وعندما رئاسة الملك فهد بن عبد العزيز سنة 1407 قام بتحويل القصر إلى متحف، حيث أصبح من أهم متاحف التراث الإسلامي وأصبح تابعًا إلى وزارة المعارف في المملكة العربية السعودية، والآن تابع إلى وزارة السياحة. اين يقع قصر شبرا بدين. يُمكنك الاطلاع على الآتي: اهم معلومات عن قصر المصمك | تقرير متكامل عن قصر المصمك ماذا يحتوي متحف شبرا يوضح المتحف كيف تم تأسيس القصر ويشرح الأحداث التاريخية والسياسية التي مر بها على مر الزمن، ومنها: يحتوي المتحف على مجموعة من القطع الفخارية ومواد حجرية ولوحات مصنوعة من النقوش الصخرية. يحتوي على قسم مخصص لعرض أنواع الحرف والصناعات التي توجد في المدينة ومنها السوق القديم، والذي يعرف حاليًا باسم "الخان" واستخراج الورود وغيرها من الحرف. كان القصر مقرًا للأمير سلطان بن عبدالعزيز وكان الزوار يستطيعون زيارته في أي وقت خلال الأسبوع. تم اكتشاف قطع من الآثار وبعض النقوش في صخور حجرية في المدينة، كما أنهم قاموا بوضعها داخل المتحف وهى قطع ترجع إلى بداية العصر الإسلامي، ومن هذه القطع التالي: قطع من الأحجار الكريمة وبعض الحلى.