الخصائص الأساسية للأزمة: هناك مجموعة من السمات أو الخصائص التى تميز الأزمة تتمثل فيما يلى: 1- المفاجأه العنيفه عند انفجارها. 2- نقطه تحول أساسية. 3- ينقص فيها التحكم فى الأحداث. 4- تسود فيها ظروف عدم التأكد ونقص المعلومات. 5- الغموض وعدم وضوح الرؤية. 6- ضغط الوقت والحاجة إلى اتخاذ قرارات سريعة وفعاله وصائبه. 7- التهديد الشديد للمصالح والأهداف والافتراضات الأساسية التى يقوم عليها النظام. 8- انهيار سمعة المنظمة أو سمعة متخذ القرار. 9- تفقد رسالة المنظمة مصداقيتها تجاه المجتمع. 10- تأثير القلق والأضطراب على حياة الأفراد. 11- المنازعات القانونية والمالية بين جماعات المصالح والأطراف المعنيه. 12- تتسبب فى وقوع خسائر مادية أو بشرية أو نفسية. 13- الدخول فى دائره من المجاهيل المستقبلية والعلاقات المعقدة المتداخلة التى يصعب حسابها بدقة. رابعاً: الفرق بين الأزمة وبعض المصطلحات الأخرى: حدث خلط بين مفهوم الأزمة وبعض المصطلحات الأخرى مثل المشكلة والتهديد والواقعة والحادث والصراع والكارثه ، وفيما يلى توضيح لمفهوم تلك المصطلحات والتفرقه بينها وبين الأزمة. 1- المشكلة: هى سؤال يحتاج لإجابة أو اتخاذ قرار والمشكلة هنا تمثل مرحلة من مراحل مواجهة الأزمة وهى عملية اتخاذ القرار ولكنها لا تمثل الأزمة بجميع جوانبها والمشكلة هى انحراف ضار عن نمط لا يحمل فى طياته خطراً ، تتوافر عنه معلومات دقيقه لإدراكه وتفهمه ووقتا كافيا لمعالجته وخبرات مناسبة للتعامل معه وموارد مادية متاحه تفى لمواجهته.
لا يميز الكثيرون بين الظاهرة والكارثة إلا أنّ الفرق بينهما واضح ويمكن تحديده بسهولة، إذ تتكون الظاهرة بشكل طبيعي نتيجة للظروف البيئية المختلفة، لكن الكارثة تعبر عن سوء التخطيط وعدم الوقاية من الظاهرة بحد ذاتها، إذ يعتبر فيضان النهر ظاهرة طبيعية لكن عند وجود مناطق سكنية في تلك المنطقة تعتبر كارثة، لذلك ترتبط الكوارث بناتج وجود البشرية على سطح الأرض وما تسببه من اختلال في التوازن البيئي. Source:
وضح الفرق بين الأزمة والكارثة إن هناك الفرق بين الكوارث والازمات وتتجلى هذه الفوارق بــ: إن عنصر المفاجأة يكون متصاعد عند وجود الأزمة أما في الكارثة فيكون كامل. في الأزمة يكون هناك القدرة على التدخل ودرء آثارها بينما في الكارثة فيكون التدخل لتخفيف الآثار الناجمة عنها. إن الأزمة قد تتطور عندما لا نعترف بوجودها ولا نتعامل معها بالشكل السليم فإنها في هذه الحالة ستتحول إلى كارثة، بينما الكارثة فهي تولد الأزمات. فإن اجتماع المخاطر مع عنصر الضعف في الإدارة والمراقبة فهذا ما يؤدي إلى أزمة، أما إذا تلازمت الأزمة مع خسائر مادية وبشرية فهنا نقول عنها بأنها كارثة. إن الكارثة أكبر خطراً من الأزمة وتعتبر أوسع نطاقاً. يتدخل في إدارة الكوارث أكثر من مستوى تنفيذي بالإضافة إلى مستوى إداري في الدول ويجب التنسيق التام والعالي بين هذه المستويات حتى تتم إدارة الكارثة بشكل جيد، بينما الأزمة فهو مصطلح يستخدم في علم إدارة الأعمال الذي يدخل ويتعمق كثيراً بموضوع إدارة الأزمات. [3]
الفرق بين المشكلة والأزمة والكارثة والمصيبة حياتنا عبارة عن مشهد كبير في حدث أكبر وفي داخل إحدى قاعات التدريب يقف المدرب في مقدمة القاعة ويقول صباح الخير ويعرف نفسه ويعرض موضوع اللقاء. (الفرق بين المشكلة، الأزمة، الكارثة، المصيبة)، وفي تلك اللحظة يطلب المدرب توقعات المتدربين حول مفهوم مصطلحات موضوع التدريب من خلال وجهة نظركم. المشكلة فبدأ المتدرب الأول حديثه حول تعريف المشكلة فقال: المشكلة هي تعارض بين رغباتنا وتوقعاتنا مع الواقع مثال ذلك انقطاع الكهرباء أثناء عرض سيادتكم للمادة التدريبية مما يعوق شرح المادة للمتدربين، ولكن يمكن التغلب على تلك المشكلة من خلال خطط بديلة بتوفير نماذج وقصاصات ومعينات تدعم استمرار التدريب مما يمكن المدرب من استكمال التدريب والتغلب على المشكلة. وهنا يقول المدرب للمتدرب لأول أحسنت التعبير. الأزمة والآن من سيعرض النقطة الثانية: فيقوم شخص يملؤوه الوقار ويتحدث بصوت رصين وهادئ فيقول سأستكمل من نقطة انتهاء حديث زميلي فالمشكلة تترابط مع الأزمة لأن المشكلة حين لا يتم التعامل معها بجدية من خلال حلول لها فتصير الأزمة، لذا فلابد من حلول واقعية من خلال الاعتراف بوجود أزمة ومشاركة أطراف الأزمة في تبادل المعلومات والمشاركة في الحل ومثال ذلك لو استمرت مشكلة انقطاع الكهرباء وبمراجعة مسئول الكهرباء تبين حدوث صيانة خطوط تغذية الكهرباء الرئيسية يوميا بمنطقة تواجد التدريب وستستمر لمدة اسبوع بداية من اليوم.
الكوارث والأزمات مصطلحات من الممكن أن نستخدمها في حياتنا بدون معرفة الفرق بين كل منهم حيث أن للكوارث مفهوم خاص بها والأزمات أيضا مفهوم آخر ويوجد فرق بالطبع بين كل منهم لابد من معرفته.
ماالفرق بين الخطر و الازمة الخطر هي مجموعة من الصعوبات والعقبات التي تصاحب الأعمال ، وهي جزء لا يتجزأ من بيئة العمل ، بل وأحيانا يكون من الصعب أو من المستحيل إزالتها أو فصلها عن بيئة الأعمال ، وهي صعوبات وعقبات معلومة مسبقا الازمة فهي عقبات وصعوبات استثنائية تتعرض لها بيئة الأعمال ، ومن الصعب التنبوء بها ، ولكن يمكن للإدارة اليقظة والرشيدة استشعارها عن بعد أو في مراحلها المبكرة وإتخاذ ما يلزم لتلافيها أو التقليل قدر
خصائص الأزمة لقد تم وضع بعض سمات وخصائص الأزمة حسب أبعادها وبعد معرفة مفهومها وتتجلى خصائصها في: الأزمة تؤثر تأثيراً سلبياً على الكيان الإداري والمالي للمؤسسات. تعمل على نشر حالة من عدم الاستقرار بالإضافة غلى العجز على التعامل مع الأوضاع التي تكون نتائج الأزمة. تصيب الأزمة متخذ القرار بفقدان الثقة وبالتالي يؤدي إلى تصعيد حالة الخوف الذاتي عنده، ويصاب بالشك والحيرة لدرجة أنها تصل إلى الشلل التام بالإضافة إلى الشعور بعدم الانتماء. عدم قدرة الكيان الإداري اتخاذ موقف مواجه للأزمة وسرعة في اتخاذ القرار، وبالتالي لن يستطيع أن يتحمل الموقف الأزموي لفترة طويلة من الزمن تعريف الكارثة فهي حدث مخيف يصيب المجتمع بأكمله حيث أن هذا الحدث يسبب دماراً كبيراً بالإضافة إلى المعاناة العميقة، فتؤدي الكارثة إلى خلق الارتباك والعجز والخلل في آلية وسرعة الإعداد للمواجهة، ممايؤدي إلى تضارب في الأدوار على صعيد جميع المستويات المختلفة بالإضافة إلى أنها تعم الفوضى في الأداء. الكارثة هي المصيبة التي ينتج عنها خسائر مادية وبشرية ضخمة، وإن الكارثة ليس لها مقدمات ولكن تكون نتائجها ضخمة، بالإضافة إلى أن لا يمكن توقعها خلال فترة قصيرة، وكما أسلفنا سابقاً بأنها تسبب خسائر بشرية وبيئية بالإضافة إلى الخسائر المادية وتكون على نطاق واسع، ويمكن أن يتم الحد من تأثير الكوارث عن طريق اعتماد استراتيجيات مناسبة للتخفيف من تأثيرها وممكن أن يكون عن طريق: وضع خطط ليتم الإنذار المبكر للحد من الكوارث.
لماذا نحب الله، بداية دعني أسألك عزيزي القارئ ما الذي تعرفه عن الله أو من هو الله بالتحديد فكر معي قليلا ما الذي سيجول في خاطرك عندما تسمع كلمة الله، يمكنني القول أن أول ما تفكر فيه هو الحب الكبير الذي غمرنا به والنعم التي نحاط بها يوميا والستر الذي يغطي على تصرفاتنا في كثير من الأحيان، إن التعبير عن الله لا محدود فلا يمكنني حصر فضل الله على عباده أبدا ولكن عليك أن تعي جيدا مثلما أنك محاط بكل هذه النعم فإن الله ينتظر منك المقابل فلا بد أن يكون كل شيء متبادل في هذا العالم، ولكن الله لا ينتظر منك مثلما ينتظر منك البشر هو يريد منك أن تشكر وتحمده وتطيعه فيما أمر. لماذا نحب الله؟ وعلى الرغم من أن الله غير مرئي ولكن نحن نشعر به ووعدنا أن نراه في كتابه الحكيم إذا كنا من عباد الله الصالحين، يمكنني أن أوضح لك الصورة من خلال أن أقول لك اصفع نفسك كف فحقا ستشعر بالألم الشديد ولكن في نفس الوقت لا يمكنك أن ترى الألم وهذا ما أعنيه بالتحديد هو موجود ونشعر به ولكن لا يمكننا أن نراه. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: لماذا نحب الله ( لأنه خلقنا وجعلنا مسلمين، صورنا فأحسن صورنا، جعل لنا عقولا تتفكر وتتدبر، جعلنا خير أمة أخرجت للناس، جعل لنا أزواج نسكن اليها، جعل رحمته مفتوحة لكل عاصي، خلق لنا الشمس والقمر لمنفعتنا).
الإهداءات ۩۞۩{ سكون لـ الرسول والصحابة الكرام}۩۞۩ • كل مايخص رسولنا الڪريم وسيرٺه وسيرة الصحآبه •° • كل مايخص رسولنا الڪريم وسيرٺه وسيرة الصحآبه •° 10-20-2021, 04:39 PM لوني المفضل Aqua لماذا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا نحب رسول الله صل الله عليه وسلم لِمَاذَا نُحِبُّ رَسُولَ الله صل الله عليه وسلم؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فما نراه اليوم من انتفاضة الأمة دفاعًا عن رسولنا الكريم إنما هو: خير دلالة على حبنا لنبينا صلى الله عليه وسلم، مع أننا مقصرون في حقوقه صلى الله عليه وسلم. ولم لا نحبه صل الله عليه وسلم؟!
ولم يكتف بذلك بل لشدة حبه لنا اشتد إلحاحه لنا في أن نأخذ وقايتنا وجنتنا من النار. حجاب.. واثنان.. وثلاثة 1. حجاب الصدقة: لقوله صلى الله عليه وسلم: " اجعلوا بينكم وبين النار حجاباً ولو بشق تمرة ". 2. حجاب الذكر: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: " خذوا جنتكم من النار.. قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات، وهن الباقيات الصالحات ". صحيح الجامع, وحسنه ابن حجر في الفتح. 3. حجاب تربية البنات: لقوله صلى الله عليه وسلم: " ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له ستراً من النار ". ولى كل مؤمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، من توفى من المؤمنين فترك ديناً فعلى قضاؤه ". أعميت عيني عن الدنيا وزينتها*** فأنت والروح شئ غير مفترق إذا ذكرتك وافى مقلتي أرق *****من أول الليل حتى مطلع الفلق وما تطابقت الأجفان عن سنة***** إلا وإنك بين الجفن والحدق ما أشرف مقامه!!
المراجع ^ سورة النجم, الآيات 3- 4 ^, ترك إظهار الكتف اليمنى في الإحرام, 23/4/2022 ^, حج / ما يستحب للحاج فعله عند دخوله للمسجد الحرام, 23/4/2022
[البروج 14] تتجاوز محبة الله كل أنواع الحب المختلفة. حبه أعظم من كل أشكال الحب الدُّنيوية. على سبيل المثال، حُب الأم، على الرغم من نكرانها لذاتها، فإنّ الحب يقوم على حاجتها الداخلية إلى حب طفلها. يُكمّلها، ومن خلال تضحياتها تشعر بالرضا والاكتفاء. الله قائم بذاته وكامل؛ غني عن كل شيء. ومن ثم فمحبة الله لا تقوم على الحاجة أو العوز. لذلك فهي أنقى أشكال الحب، لأنه لا يربح شيئًا على الإطلاق من محبّتنا. في ضوء هذا ، كيف لا نحب من هو محُب أكثر من أي شيء نتخيّله؟ قال النبي محمد ﷺ: "الله أرحم بعباده من الأم بأولادها". [5] إذا كان الله هو الأكثر محبة، وكانت محبته أعظم من أعظم محبةٍ دنيويةٍ عِشناها، فيجب أن يغرس فينا حبًا أعمق لله. بشكلٍ ملحوظ، فهذا يجعلنا نريد أن نحبه بأن نكون أحد خَدَمِه. قال الغزالي باقتدار: "كل ذي بصيرة يعلم أنه لا محبةً حقيقيةً إلا لله، ولا أحد يستحق المحبة إلا هو". [ 6] من منظورٍ روحي، محبة الله هي أعظم نعمة يمكن لأي شخص أن يُحققها على الإطلاق، فهي مصدر هدوء داخلي وسكينة ونعيمٍ أبدي في الآخرة. إن عدم محبة الله ليست فقط شكلاً من أشكال الجحود؛ بل شكلٌ من أعظم أشكال الكراهية. إن عدم محبة من هو مصدر الحب ومن هو ربّ الحب هو رفض لما يجعل الحب يحدث ويملأ قلوبنا.
ومن حرصه على أمته أن الله قد أكرمه أنه سيرضيه فيها يوم القيامة ولا يسؤوه فقال الله تعالى: (ولسوف يعطيك ربك فترضى)، فمن كان هذا حاله وحرصه وشفقته ورحمته بأمته فكيف لا يُحَبُّ صلى الله عليه وسلم. شفاعته صلى الله عليه وسلم لأمته: ومن كرم رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فوق كل ما ذكرنا أنه يشفع لأمته يوم القيامة وشفاعته لا تقتصر على المؤمنين فإنه يشفع لمن دخل النار من أمته حتى لا يبقى فيها إلا من وجب عليه الخلود وشفاعته صلى الله عليه وسلم لا تشمل أهل الصغائر فحسب بل لأهل الكبائر أيضاً. ولكثرة شفاعته لأمته حتى تغدو أمته شطر أهل الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة) وفي رواية (ثلثي أهل الجنة). فإذا كان هذا شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكريم الله تعالى في أمته ألا يستحق المحبة من قبلنا والطاعة له والشوق إلى لقائه. أمر الله لنا بمحبته صلى الله عليه وسلم: إذا كان ما سبق ليوجب محبتنا للنبي صلى الله عليه وسلم فكيف بذلك إذا أضيف لها الأمر من الله عز وجل والأمر عنه صلى الله عليه وسلم، حتى أن الله قد جعل الطريق إلى حبه تعالى هو محبة نبيه وإتباع نهجه فقال عز من قائل: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله).