كما دشن نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر" حملة لمقاطعة المنتجات الفرنسية، وأطلقوا عليها اسم "مقاطعة المنتجات الفرنسية" و"إلا رسول الله يا فرنسا"، بعد تطاول الرئيس الفرنسي على الإسلام والرسول محمد وتمسكه بنشر رسومات مسيئة للرسول وتحريض نظامه ضد المسلمين، حسبما ذكروا، فيما تصدر أيضا ترند مقاطعة المنتجات الفرنسية مواقع التواصل الاجتماعي. وغير عدد من النشطاء صورهم على "تويتر" و"فيسبوك" وغيرهما، واضعين اسم "محمد رسول الله"، ورافضين ما يصدر عن المسؤولين الفرنسيين.
مما يجعل الجماعات المتطرفة تنشأ بكثرة في الآونة التي تُحارب فيها الدول إنماء وتوسعات تلك الجماعات الإرهابية التي لا تُمثل الإسلام والمسلمين. تعال وشاهد الصور المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم بسرعة قبل الحذف - منتديات عبير. فقد جاءت الرسومات المُشينة التي خرجت من مجلة شارل إيبدو لتُعبر عن الاستهداف المستمر للنيل من الديانة الإسلامية وما يحمله من رسالة راقية وسلام وأمن ورحمة وإخاء. ففي ثنايا حصة التاريخ والجغرافيا في إحدى المدارس الفرنسية، عرض المدرس صامويل باتي؛ مدرس التاريخ في مدرسة بمنطقة كونفلان سانت أونورين، بإحدى الضواحي الغربية بباريس، البالغ من العمر 47 عامًا، إحدى الرسول المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم ما جعل بعض الطلاب يعترضون؛ حيث لم تكن تلك الواقعة هي الأولى من نوعها لهذا المدرس، مما جعل الطلاب وأولياء الأمور يتقدمون باعتراض على تلك الطريقة في عرض درس عن حرية التعبير. تعرض المدرس صامويل باتي لجريمة قتل على يد طالب بالغ من العمر 18 عامًا من أصل شيشاني لاجئ روسي، يوم الجمعة، وفقًا لما صرحت به الشرطة، بعدما ذبح طالب المعلم الفرنسي لمادة التاريخ اعتراضًا على المحتوى الذي يعرضه للتعبير عن حرية التعبير بطريقة تتنافى مع الديانة الإسلامية. موقف المسلمين من الرسوم المسيئة وخطابات ماكرون تصدر وسم #مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه الترند على منصات التواصل الاجتماعي وتحديدًا على منصة التواصل تويتر، إذ جاءت التغريدات تدعو إلى عدم شراء المنتجات الفرنسية وجاء بها عرض لتلك المنتجات، بل وتوجه العديد من المتاجر إلى منع بيع تلك المنتجات للحد من الانتقادات اللاذعة التي يوجهها ماكرون للإسلام والمسلمين.
وماذا جنيت أيضا؟ عليك إثم فلان.. والقائمه طويله كذبت فأنا لا أعرف منهم أحد.. فكيف أحمل إثمهم ؟!!
2008-03-02, 01:04 PM #1 أسباب انتشار رواية حفص عن عاصم [justify]الحمد لله الكريم المنان, سابغ النعم والإحسان, رحيم بأوليائه, يخرجهم من الظلمات إلى النور, ويهديهم إلى سواء السبيل. وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين, وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه, وعمل بسنته إلى يوم الدين. أما بعد: فلقد اشتهر في كل طبقة من طبقات الأمة جماعة عنيت بحفظ القرآن الكريم وإقرائه، ولما وقع الخلاف على ما يحتمله رسم المصحف العثماني - من التشكيل والإمالة والإدغام والهمز والنقل, وغيرها من القراءات, وتمسك القراء بما أخذوه بالتلقي - أجمع أهل العلم على اختيار قارئ مشهور بالثقة والأمانة في النقل من كل مصر للأخذ عنه, بشرط التواتر، وموافقة رسم المصحف العثماني، وموافقة اللغة العربية ولو بوجه. وكانت قراءات الأئمة السبعة قد اشتهرت على رأس المائتين في الأمصار, وفي أوائل المائة الثالثة من الهجرة في بغداد جمع ابن مجاهد قراءات أهل المدينة ومكة والشام والبصرة والكوفة؛ على قراءة القراء السبعة، ثم أضيفت القراءات الثلاث؛ قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف, واختير أربعة قراءات من الشواذ، وأُلفت الكتب الكثيرة في القراءات, حتى وصل الحال إلى اختيار قراءات الأئمة العشرة ورواتهم المشهورة, وجرى العمل على ذلك إلى يومنا هذا، وأصبحت الآن تؤخذ بالتلقي والإقراء بموجب متن الشاطبية، والدرة, وطيبة النشر.
تاريخ النشر: الخميس 8 جمادى الآخر 1437 هـ - 17-3-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 324799 21759 0 170 السؤال ما سبب انتشار رواية حفص عن عاصم بهذه الشهرة في كل البلاد الإسلامية منذ قرون؟ أليس ذلك من أجل: قوة التواتر؟ وهذا مخطط هيكلي للرواية: جبريل عليه السلام محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: قرة عيني، وحبيب قلبي. أبي، علي، عثمان، عبد الله ابن مسعود، زيد، رضي الله عنهم أجمعين. زر بن حبيش، أبو عبد الرحمن السلمي، سعد بن إياس. عاصم. حفص، شعبة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فليس مجرد التواتر سبب انتشار رواية حفص، فإن القراءات العشر متواترة كلها. ولكن من أسباب انتشارها، ما علم من إتقان حفص لروايته، عن عاصم, وتفرغه للإقراء، واهتمامه به أينما كان في مكة، أو ببغداد، أو الكوفة، فأخذ عنه كثير من الناس. فقد قال الشاطبي: فَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ وَعَاصِمٌ اسْمُهُ فَشُعْبَةُ رَاوِيهِ المُبَرِّزُ أَفْضَلاَ وَذَاكَ ابْنُ عَيَّاشٍ أَبُو بَكْرٍ الرِّضَا وَحَفْصٌ وَبِاْلإتْقَانِ كانَ مُفضَّلاَ وقال أبو عمرو الداني: وهو الذي أخذ قراءة عاصم على الناس تلاوة, ونزل بغداد فأقرأ بها, وجاور بمكة فأقرأ بها أيضًا.
أسباب انتشار قراءة حفص عن عاصم يسر القراءة وسهولتها مقارنةً بغيرها من القراءات، علماً أن الله لم يوجب قراءة القرآن الكريم بجميع القراءات، وإنما خيّرهم بقراءة الأسهل لهم. اشتهار الرواية في دار الخلافة بالكوفة، حيث كان يفد إليها الطلاب والعلماء، ثم انتقالها إلى بغداد مع انتقال حفص إليها، كما قرأ بمكة التي تعد ملتقى علماء المسلمين، الأمر الذي سهّل انتشارها في مختلف مناطق العالم. تفرّغ حفص لهذه القراءة بخلاف غيره من القراء، وشدة إتقانه له، وقوّة سنده أدّى إلى تمكينها في نفوس القراء، وساعد على انتشارها. كثرة الإقبال على هذه القراءة بالتلقين، والتدوين، والإقراء. تدوين المصاحف بما يوافق هذه القراءة. تسجيل القرآن صوتياً لأوّل مرة بهذه القراءة. تدريس القرآن بهذه القراءة في المدارس، والجامعات، والمعاهد، والكتاتيب. ترجمة مختصرة للشيخ عاصم وتلميذه هو عاصم بن عبد الله بن بهدلة أبي النَّجُود الكوفي، وأمه اسمها بهدلة، وهو تابعيٌّ جليل، ويعرف بكنيته أبو بكر، وهو أحد القراء السبعة، علماً أن إسناده في القراءة ينتهي إلى علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما-، ولا بد من الإشارة إلى أنه توفي عام 120 هجري.
والله تعالى أعلى وأعلم. كما نحث أهل الاختصاص في هذا العلم, بالعمل على نشر القراءات وتداولها بين المسلمين, وتسجيل القراءات وإذاعتها على الناس؛ تلاوة وتعليمًا, وترغيبهم فيها, واتخاذ الطرق التي تيسرها لهم؛ ليتعرفوا على كلام الله بحلاوته وطلاوته. نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والعمل الصالح. يوم عاشوراء عام 1428 هـ, الموافق 29/2/2007م.