ارى ان فيه مجال للتطوير في خدمة الطاولات، لا تعطي العميل ظهرك، لانه ممكن يحتاج اي شي وينتظر وموفر الخدمة فاضي.. المشروبات الساخنة ممكن تكون افضل، اخيرا ارى انه خيار ممتاز للفطور. ذهبت فترة النهار.. كل اللي طلبته لذيذ ما عدا فول الجرة جدا عادي.. الاسعار معقولة والخدمة ممتازة.. ويوجد تطبيق مميز للإحترازات الوقائية واهتمام بالنظافة والموقع حلو.. لكن الديكورات الداخلية لم تعجبني كثيرا وهذا يختلف من شخص لآخر البان كيك السادة رااائع جيد لا بأس به ولكن عندي بعض الملاحظات بحكم تجربتي. منيو شاي رس. اولا المكان مزدحم وانتظرت قرابة عشر الى ١٥ دقيقه، ثانيه عند وصول الطلب كان بارد جدا وناديت الموظف للتسخين وماقصر حاول يسخنه واصبح دافئ، ثالثا قبل الانتهاء من الاكل جاء المحاسب يطلب مني المحاسبه واجبته ان تصرفه غير لائق لان يدي ليست نظيفه وتفهم الوضع واعتذر وعلل الامر انه ضن انني طلبت الحساب. هذي كانت تجربتي مع فطور فارس وبالنهايه المطعم جميل والمذاق لذيذ مطعم جيد و مناسب للافراد والعائلات تقييم المستخدمون: 4. 55 ( 1 أصوات)
قلت انا طالبه برجر!! قال معليش ما اقدر اكنسله انتي قلتي سلطه! اصر يضيفه للفاتوره وانه ما يقدر يحذفه!! راح ورجع وراح ورجع شافني مصرّه!! قال طيب بكنسله ( وهو حايمه كبده تقريبا) 😌 اعيد التجربه ؟ اكييييييد لان الاكل لذيذ جدا جدا❤️❤️ التقرير الرابع: المكان صغير بس مرتب وحلو جربت الامريكانو عادي مرة واللي معاي جربت كولد سبانش لاتيه عجبها جدا..
↑ رواه النووي، في الخلاصة، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1/548، حديث إسناده صحيح. ↑ رواه ابن حزم، في المحلى، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 3/45، احتج بهذا الحديث، وقال في المقدمة: لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 746، حديث صحيح.
لكن الأفضل أن يزيد عن الركعة الواحدة فيوتر بثلاث، أو بخمس، أو بسبع، وهكذا إلى ثلاثة عشر، وإن زاد عن ذلك كله طيب، فلا حد له بالأكثرية وإذا اقتصر على فعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فهذا أفضل ما يفعله المسلك في تهجده تأسياً به عليه الصلاة والسلام، ومن زاد لا حرج وله أجره. وقد كان الصحابة -رضوان الله عنهم- ومثلهم السلف الصالح متنوعين في التهجد في الليل، أي أن الأمر واسع والحمد لله. والله أعلم. [1] شاهد أيضًا: دعاء الوتر مختصر.. كم ركعه صلاه الوتر والشفع. أدعية الوتر مكتوبة من القرآن والسنة كيفية صلاة الشفع والوتر وقيام الليل كل ما يصليه المسلم في ليله يعتبر من قبيل قيام الليل، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صلاة الليل مثنى مثنى، وإن قيام الليل في مفهومه أعم من الشفع والوتر؛ حيث أن الشفع والوتر يدخلان ضمن قيام الليل، وذلك لأنه كما قلنا قيام الليل يقصد به صلاة الليل مطلقًا. أما بالنسبة إلى الوتر فهي الركعة الواحدة التي يختم بها المسلم صلاة الليل، أو قد يقصد به الصلاة المختومة بالركعة الواحدة، ولو كانت كما ذكرنا آنفًا ثلاث ركعات أو خمس ركعات أو ما إلى ذلك. [2] وورد في سنن النسائي عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ".
الحمد لله. لا نرى أن يتعامل المسلم مع المسائل الاجتهادية بين أهل العلم بمثل هذه الحساسية فيجعل منها سبباً لحصول الفرقة والفتن بين المسلمين. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عند الكلام على مسألة من يصلي مع الإمام عشر ركعات ثم يجلس وينتظر صلاة الوتر ولا يكمل صلاة التراويح مع الإمام: ويؤسفنا كثيراً أن نجد في الأمة الإسلامية المتفتحة فئة تختلف في أمور يسوغ فيها الخلاف ، فتجعل الخلاف فيها سبباً لاختلاف القلوب ، فالخلاف في الأمة موجود في عهد الصحابة ، ومع ذلك بقيت قلوبهم متفقة. فالواجب على الشباب خاصة ، وعلى كل الملتزمين أن يكونوا يداً واحدةً ومظهراً واحداً ؛ لأن لهم أعداءً يتربصون بهم الدوائر. " الشرح الممتع " ( 4 / 225). وقد غلا في هذه المسألة طائفتان ، الأولى أنكرت على من زاد على إحدى عشر ركعة وبدَّعت فعله ، والثانية أنكروا على من اقتصر على إحدى عشر ركعة وقالوا: إنهم خالفوا الإجماع. ما هي صلاة الشفع والوتر؟ وكم عدد ركعاتها؟. ولنسمع إلى توجيه من الشيخ الفاضل ابن عثيمين رحمه الله حيث يقول: وهنا نقول: لا ينبغي لنا أن نغلو أو نفرط ، فبعض الناس يغلو من حيث التزام السنة في العدد، فيقول: لا تجوز الزيادة على العدد الذي جاءت به السنَّة ، وينكر أشدَّ النكير على من زاد على ذلك ، ويقول: إنه آثم عاصٍ.
عدد ركعات صلاة التراويح والتهجُّد ُتعتبر صلاة التهجد بأنها الصلاة في جوف الليل، حيث ذكر أهل العلم بأنّ عدد ركعات صلاة التراويح والتهجد إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة ، فقد ورد عن النبي -صلّى الله عليه وسلم-: " صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلّى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى" [5] ، كما لم يحدد رسول الله عددًا معينًا لها، وينبغي على المسلم أنْ ُيسلّم من كلّ ركعتين، ولو صلّى المسلم أكثر من ذلك أو أقل جاز له ذلك، فلو صلّى واحدة بعدة العشاء فلا بأس، ولو أوتر بخمسة أو سبعة، أو تسعة جائز، لكن الأفضل ما وافق سنة النبي صلى الله عليه وسلم. [7] عدد ركعات صلاة التراويح والعشاء تعتبر ركعات صلاة التراويح مع العشاء كالمعتاد، بحيث يصلي المسلم العشاء أربع ركعات، ثمّ السّنة البعدية ركعتين، أما صلاة التراويح لا يوجد لها عدد معيّن، ومن المستحب أن يصليها المسلم كما صلاها رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وهي إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، كما لو زاد على ذلك أو نقص فلا حرج عليه، فإذا صلّى المسلم التراويح إحدى عشرة ركعة، فسيكون عدد ركعات التراويح والعشاء 17 ركعة كاملة ، فإذا زاد على ذلك فله ذلك، ولو أنقص فلا حرج والله ورسوله أعلم.
انتهى. ولو قرأت غير ذلك صح ذلك، وانظر الفتويين رقم: 133776 ورقم: 49852 والله أعلم.
الصلاة إنّ معنى الصلاة في اللغة هو الدعاء بالخير، وهذا رأي الإمام النووي رحمه الله، ويرى الإمام النووي أيضًا أنّ الصلاة في الإسلام أخذت اسمها من الدعاء؛ فالصلاة في الإسلام إذًا تشتمل على الدعاء، وهو رأي جمهور علماء المسلمين، وكانت الصلاة مفروضة في كلّ الملل والديانات منذ القديم ولكنّها تختلف في أوقاتها وهيئاتها كما يقول شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية ، وكانت الصلاة أوّل ما فرضت خمسين صلاة، ثم ما زالت تخُفّف إلى أن صارت خمس صلوات بأجر خمسين صلاة، وثمّة صلوات نوافل؛ أي غير مفروضة، ولها أجر يختلف باختلاف نوعها، ومنها صلاة الوتر، وهذا المقال سيقف مع عدد ركعات صلاة الوتر.
إلى آخره"، ومن الأفضل أن يرفع يديه في ذلك؛ فالرسول كان يرفع يديه في القنوت، كما أن رفع اليدين في الدعاء من أسباب الإستجابة، لكن إن لم يرفع المسلم لا بأس، ومن لم يقنت كذلك لا بأس. [4] ما ذكر كله مستحب، حتى الوتر كله سنة ليس واجبًا وهذا ما عليه جمهور أهل العلم. ولمن أوتر بثلاث ركعات صفتان يمكن أن يتبع إحداهما، نذكرها فيما يأتي: [3] يسرد الثلاث ركعات بتشهد واحد. لما ورد من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يسلّم في ركعتي الوتر " ، وفي لفظ " كان يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن " رواه النسائي والبيهقي. يسلّم من ركعتين وبعدها يوتر بواحدة. لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يفعل ذلك. رواه ابن حبان وقال ابن حجر في الفتح إسناده قوي. شاهد أيضًا: كيفية صلاة التراويح مع الشفع والوتر وقت صلاة الوتر إذا تيسر للمسلم أن يوتر آخر الليل فهذا أفضل له؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم في آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل".