ولما تقدم في سورة لقمان قوله سبحانه: { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير}، فذكر (عِلْماً) وإن كان منفياً؛ ولأن جدالهم ينبئ أنهم توهموا أن ذلك (علم)، وأنهم على شيء، فقد حصل من مجادلتهم، أنهم يظنون أنهم على (علم)، كما قال تعالى: { ويحسبون أنهم على شيء} (المجادلة:18)، ولا يجادل إلا متعلق بشبهة (علم)، فناسبه قوله تعالى مخبراً عنهم: { ما وجدنا عليه آباءنا}؛ لاشتراك لفظ (وجد)؛ إذ يكون بمعنى (العلم). وظاهرٌ أن هذا التوجيه اعتمد السياق أساساً لبيان الفرق، وهو وإن كان متجهاً في بيان الفرق بين آيتي البقرة ولقمان، فإنه غير متجه في بيان الفرق بين آيتي البقرة والمائدة؛ لأن آية المائدة لم يتقدمها حديث عن (العلم)، كما تقدم آية لقمان، ومن هنا وجدنا من تعرض للفرق بين هذه الألفاظ، قد سكت عن بيان الفرق بين آيتي البقرة والمائدة. أما فيما يتعلق بـ الموضع الثاني من الاختلاف، فقد قالوا: إن لقوله: { يعلمون} رتبة ليست لقوله: { يعقلون}؛ وذلك أن قول القائل: يعلم، معناه: يدرك الشيء على ما هو به، مع سكون إليه، بينما قوله: يعقل، معناه: يحصره بإدراك له عما لا يدركه؛ ولذلك جاز أن تقول: يعلم الله كذا، ولا يجوز لك أن تقول: يعقل الله كذا؛ لأن العقل: الشدُّ، والعاقل: الذي يحبس نفسه عما تدعو إليه الشهوات، ولا شهوة لله تعالى، فيُحبس عنها؛ فلذلك لا يقال لله: عاقل، ويقال: عقل فلان الشيء، وهو يعقله بمعنى: حصره بإدراكه له عما لا يدركه، وشده بتمييزه عن غيره مما لا يدركه، وهذا لا يصح في حق الله تعالى.
وقال القرطبي: (قال علماؤنا: وقوَّة ألفاظ هذه الآية تعطي إبطال التَّقليد، ونظيرها: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا [المائدة: 104] الآية) [4826] ((الجامع لأحكام القرآن)) (2/211). - وقال تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ [المائدة: 104] أي: إذا دُعوا إلى دين الله وشرعه وما أوجبه، وترك ما حرَّمه، قالوا: يكفينا ما وجدنا عليه الآباء والأجداد مِن الطَّرائق والمسالك، قال الله تعالى: أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا أي: لا يفهمون حقًا، ولا يعرفونه، ولا يهتدون إليه، فكيف يتَّبعونهم والحالة هذه؟! لا يتَّبعهم إلَّا مَن هو أجهل منهم، وأضلُّ سبيلًا [4827] ((تفسير القرآن العظيم)) (3/211). - وقال -سبحانه-: قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ [يونس: 78] أي: أجئتنا لتصدَّنا عمَّا وجدنا عليه آباءنا مِن الشِّرك وعبادة غير الله، وتأمرنا بأن نعبد الله وحده لا شريك له؟!
لذلك، بتنا اليوم مجتمعاً استهلاكياً، لا منتجاً، نخاف من أي حركة تريد التغيير لكي لا تزعج خمولنا وتقتل ما نقله إلينا الأجداد من أفكار ومعتقدات! الخمول المعتاد الذي أصبح جزءاً لا يتجزأ من طبيعة الفرد العربي، وما كان آباؤنا وأجدادنا عليه سائرين من طاعة وقبول بالحال المعيش. وبهذه الطريقة سندخل إلى مفترق طرق يقلب على الثائر كل طبائع المجتمع الخاطئة، وبهذا يصبح أكثر من عميل وخائن، بل يصبح ابن سبأ زمانه.
ان مشروع الشاعر التاّملي والمنهجوي كان حافزا لاستقباله من قبل المتلقي لاسيما وهو موضوعا انسانيا وشعريا وفنيا اختصر به موقفه بتامل ونجاح بعيدا عن الرغبات والعاطفيات المنسلخه والعشائريات او الانحناءات المنكسره والطائفية المقيته. وهو المتامل في عودة الشاعر الكبير مظفر النواب ليلقي بظله علينا ولما تبقى من عمر حياته. لذا تجد انتماء الشاعر اليه كان واضحا من حيث الاهمية والمبدء.. ، ،الى مظفر النواب، كلهاً تنخه ايعود ريلك.. وهسه بلكي ايعود هسه.. ، ،لحًد ماشيًب سمانه وطاحت اعله الكاع شمسه.. ، وانه مجروح ويسالوني شكلًهم..! ؟ جذبً ما صدكًك تاًخرً ايجوز مرنه ابليله سكته.. شاّرًد اكلهًم السجج جابت مذلًه.. فوك كل ذيج الًمذلًه.. ، وذكرياتك يوم صحّت ،،اولاد القحبة،انتم لا استثني منكم احدا.. لانً مابياش شوغه خاف امًد ايدي اعله دجله.. وبيدي تطلع جثًة اخوي..! صدمة وحزن في السعودية لوفاة نجم سناب شات محمد الشمري. ،والحسين ماجان خاين.. بيه كل ظيم العراق ،، تلك هي بعضا من واحات وحدائق الشاعرحامد الشمري التي استطعت ايجازها عنه ولكم ايها الاصدقاء راّيا اخرا فيه وانا متاّكد يصب في مصلحة الشعر والشاعر ومن الله التوفيق
في الوطنية والانسانية والجمال الشعري والعاطفة المتزنه وبحياء يراد من الجميع. ان اعتماد الشاعر على المشاهدة الواقعية جعلته اكثرا انتماءا وتحضرا لما هو مطلوب باحتضانه الواقع والرؤوى المستقبلية له. ففي قصيدة ،،اذا اتخطًط للسلام،، مخاطبا المتبوًء للسلطة او المسؤوليه ان يكون ليس كما يراد له أن يكون معناها وسوريا وصاحب قول وفعل جيدا ملموسا.. ،مخاطبا اياه بجرأته المعهود ه في الشاعر ،،اذا اتخط للسلام.. شوف اخلاق الرسول.. ، اشلون هاجرً.. اشلون اًخا.. اشلون مدً اجفوفه للودّ والسلام.. ، راح تسمع صوت اصلا.. ، ،الجوامع والحسينيات سدهه.. كلمات اغاني | كلمات اغاني الشاعر حمد غريب الشمري. ، لاّن يحجون بمحمدوال بيته..! ،ومن جلدنه اقماش للنواب حاكوا.. ،،، ان لهذه التقريرية الشعرية والذي اراد منه إيصال صوته الشعري مسموعا دون جهد يطالب به من قبل المتلقي. وكذلك فعل في ،،يامواطن لاتفك حلكًك على اصحاب المنابر.. ،، ذوله مايبنون مستقبل جهالك وانته جايع بسبب موضوع الخلافه.. ذوله صاروا اغنياء،، اعتمد الشاعر على الفعل وردً الفعل ناظرا الى ماحدث و يحدث للانسان الذي يعيش في زمن متمردي لامثال هولاء.. ، ان سر قصائد الشاعر تكمن في اهميتها والنظر اليها بعين المتفقّه والبصير.
المجاور لنهر دجله الخالد، ذلك النهر الذي ارتوى منه واستلذ به الكثيرون لتنهدات جريانه الحالمة بالموسيقى والجمال التي منحته صوتا شعريا وغنائيا يحتاجه الشعر روحا وتاًملا. عاصر جيلا شبابيا اختلط معهم حتى بات واضحا بينهم كما استمع اولا لغيرهم من الجيل الذين سبقوه في التجارب الشعريه ملتفتا اليهم صاغيا لما يفعلونه ولانه صاحب قضيه نطق به الشعر مبكرا و حتى اصبح صاحب منطق ومشروع شعري و ابداعي يثنى عليه ومن ابناء جيله كما ذكرالشاعر والاعلامي سعد الربيعي وعلي الفريداوي وجبار رشيد وفاضل كريم وعامر العيثاوي وغيرهم. كتب للاغنية العراقيه نصوصا منها،،موكالواجديد الوطن راح ايصير.. ،للفنان المعروف حسام الرسام وكذلك،بزعلنًه عرفت الناس، للفنان القديرعبد فلك وكذلك ،ياوسفه عرفناك، للفنان جمال كريم.. ،الاً ان كان اهتمامه ينصب في مصلحة القصيدة الشعبيه الملتزمه والمعاصره الحديثة الاسلوب الذي يستسيغه والمحبب اليه سواءا كان نصا مفتوحا او متهيكلا. والتي عرف من خلالهما شاعرا متمكننا ومسموعا. ان هذه حالة تعريفيه ربما يحتاجها المتلقي والقارئ الكريم والمعني بأهمية الشعر الشعبي وناسه ومريديه ومتذوقيه. لكني اجد ان عليً لزاما اكتب عن توجهه ونتاجه الشعري ليكن اكثر وضوحا وتاملا حتى وصوله المحطات التي يستقر فيها والتي تمكنه من الوصوله الى هدفه المرتجى.
ونشكر أخونا الشاعر المتألق / عويد المغيليث على توجيهه الدعوة لك ياهلا ومليون مرحبا. تقبل فائق أطيب التحايا والتقدير،،، التسرع جمر والزله لهب = وقبل تأخذ حل خذ عشرة حلول والحكي فضه وصمتي من ذهب = وخل خلق الله تقول اللي تقول # 10 رقم العضوية: 2962 تاريخ التسجيل: 13 - 10 - 2011 أخر زيارة: 05-01-2022 (05:29) 314 [ شرفتنا بطلتك البهيه يالنشمي ويلااااه يا وقت نـوى لـي بعصيـااان.... أثر الزمن يـا نـاس مـا فيـه ذمّـه إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى (رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ) المشرف العام
trendarabic 1 Following 3578 Followers 2676 Likes شاعر كويتي عربي ، طـبيب أسنان يومياً قصيدة جـديدة❤️ About 1M Views On SMٌ
الموقع لا يقدم اي خدمات تحميل للاغاني. ولن يقدمها في المستقبل وسوف لن يعرض لها اية روابط