بكرا يمرّ احلى من اللي نويناه بكرا تزين بعون ربي و تمضي🤲🏻 - YouTube
منرسم بعيوني وبقصيدي رسم بقولها.. واعلنها بكل وضوح بقول كلام لو ما انحكى اثم! انا أحبك ولا لي بغيرك طموح وانت بقلبي الاغلى والاهم وانك ملكت القلب والعين والروح ولا غيرك بشر عندي يهم🤍 لحد يلومني على حب حبيبي ترا عوضني عن الدنيا وما فيها🤍 rjawi0 يوجع إنّي في سبيل رضاك سوّيت الهوايل واللي جرحني بين حدب ومعاليق مأخفي عليك انه الى الحين غالي ياحلمي اللي مالك اليوم تحقيق حبك حقيقي بس وصلك خيالي والحب يفضحني وان اخفيته يويق وإن مامضالي بالوفا مابقالي جرحتني مختار ياحالي الريق واسامحك مجبور ياراس مالي ra7elah1 مالِـك مسمى غير إنك أجمل شعور🤍 عشقتك قبل ما اشوفك وشفتك وصرت كلي حلم القلب لاشاف حكيّك طابت أوجاعه❤️ يا حي وجهٍ لا طرى لي تبسمت سبع العجايب مع جماله ثماني
• عشت الخيال في بحور العشق، أبحرت في عالمي بلا أسباب، ضاعت مجاديف غرامي وأصابني الحزن، وأقبل من على البعد مركب إحساسك يزفني لعالم الحب ويسقي ورود الشوق في داخلي وينبت زهور الوله في عالمي. • اشتقتلَك يلي عني تناسيت.. وما سألت عني عايش أو توفيت. بيسيات شوق اسك • إنّ هواك في قلبي يضيء العمر إشراقاً، سيبقى حبنا أبداً برغم البعد عملاقاً. • أتشوّق لرؤية عينيك يآمن أنت هناك وراء الغيب ولا أعلم شيئاً عنك لكن أعرفك يقيناً فصفاتك محفورة في مخيلتي من أيام الطفولة والصبا. • في غيبتك تثقل عليّ الدقايق والوقت مع غيرك ما عاد ينطاق.. ربطتني ما بين عهد ووثايق وخليتني بس للقصايد والأوراق.. واليوم أقولك. • سأظل أحبك ولو طال انتظاري فإن لم تكن قدري فأنت إختياري. • تنام ونحن نعاني الفراق.. ونستيقظ على ألحان الاشتياق. • يا واحشني إديني رنة هتلاقى الدنيا جنة هتلاقى الأعمى فتح والأخرس قام وغنى. • لا تطِل سُكوتك وأنتَ تَعلَم إنّك أكثرُ شخصٍ أَشتَاقُ لكلامِه. خواطر شوق تويتر • أحببت اسراري ، لأنها تحتويك. • متى ترجع توافيني.. وتعانقك عيني. • وخلني انسى يا حبيبي من انا وطيرني بجناح الهنا ، ارويني ضحكاتك. • خذيت القلب ونبضاته ليتك تكمل جميلك وتاخذني لك.
فلقد كان الخط متصلا والحبل موصولا والورد مورودا والشمس التي لا تغيب باسطة شعاعها لا يحجبها ضباب أو سحاب، كما كان هناك توجه واستحضار قلبي، هو سر هذا الثبات والصبر لديهم نجد بصماته في هذا الخطاب. "قال ابن إسحاق: ثم خرج جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة فكانوا بها،منهم من خرج بأهله معه،ومنهم من خرج بنفسه لا أهل معه… فكان جميع من لحق بأرض الحبشة وهاجر إليها من المسلمين، سوى أبنائهم الذين خرجوا معهم صغارا وولدوا بها، ثلاثة وثمانين رجلا إن كان عمار بن ياسر فيهم …". هذا السر في الالتزام والاستمرارية الروحية على نفس الوتيرة التي كانوا عليها وهم في مجلس رسول الله صلى االله عليه وسلم سيتجلى بوضوح حينما استقبلهم الملك النجاشي وناورت قريش من أجل إعادتهم كرها إلى موطنهم الظالم أهله، حيث افتعل عمرو بن العاص حينئذ ما بدا له من المكائد لإيقاعهم في الشباك والاستدراج العقدي للنجاشي. الهجره الي الحبشه اثيوبيا. ففي رواية أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى االله عليه وسلم قالت لما استدعوا للاستجواب حول قولهم في المسيح وأمه عليهما السلام:"فقال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى بن مريم إذا سألكم عنه ؟قالوا:نقول والله ما قال الله وما جاءنا به نبينا صلى االله عليه وسلم كائنا في ذلك ما هو كائن، قالت:فلما دخلوا عليه قال لهم:ما تقولون في عيسى بن مريم؟قالت:فقال جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي جاء به نبينا:هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول.
وكان أمير هذا الفوج جعفر بن أبي طالب ابن عم الرسول. وأمنوا بأرض الحبشة، وحمدوا جوار النجاشي ، وعبدوا الله لا يخافون على ذلك أحدًا، وقد أحسن النجاشي جوارهم عندما نزلوا به. الهجرة الى الحبشة و بيعتا العقبة. لقد كانت أرض الله واسعة، ومازالت لكل من أراد وجه الله وخاف على نفسه الضيم والحيف قال تعالى: ﴿إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرًا﴾ النساء: 97. قالت أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة زوج الرسول: "لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي، أمِنا على ديننا، وعبدنا الله تعالى، لا نؤذى ولا نسمع شيئًا نكرهه. ومن أشعار المهاجرين في وصف هذا الحال ما قاله عبد الله بن الحارث: يا راكبًا بلِّغن عني مغلغلةً من كان يرجو بلاغ الله والدين كلَّ امرئٍ من عباد الله مضطهدٍ ببطن مكةَ مقهورٍ ومفتون أنّا وجدنا بلاد الله واسعة تنجي من الذل والمخزاة والهون فلا تقيموا على ذل الحياة وخز ي في الممات وعَيب غير مأمون ملاحقة قريش عندما علمت قريش أن المسلمين قد استقروا في جوار النجاشي بالحبشة، على أحسن حال، وفي خير جوار، غاروا من هذا النعيم وهذه العزة التي وجدها المسلمون عند النجاشي العادل.
أسباب هجرة المسلمين إلى الحبشة بعدما مر ما يقرب من خمسة أعوام من دعوة النبي السرية للإسلام، وبذل قريش كل ما في وسعها لإيقاف انتشار دعوة المسلمين، ومع الثبات القوي للرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته، عملت قريش على الهجوم على المسلمين بكل الطرق والوسائل المتاحة، لتعذيبهم ولإبعادهم عن الدين الإسلامي العظيم، إلا أن كان ردهم هو الصبر على الأذى وعلى عذابهم. وكان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم محميًا من الصحابة ومن عمه أبي طالب، فلم يستطع أحد التقرب منه لأذيته كما فُعل بأصحابه من عذاب وظلم، ولم يستطيع أن يحميهم من بطش الكفار، وعندما كان يفكر الرسول عليه الصلاة والسلام في طريقة لحماية الصحابة من الأذى والعذاب نزل عليه الوحي لتأييده في فكرة تهجير الصحابة من مكة المكرمة ليستريحوا فترة من الوقت حتى يستطيعوا العودة لإكمال المسيرة الدينية المتمثلة في نشر الدين الإسلامي، وذلك عندما قال الله في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم " يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون". ثم اقترح النبي محمد عليه الصلاة والسلام على الصحابة أن يذهبوا إلى الأرض الحبشية " أثيوبيا حاليًا" لما فيها من انتشار للعدل من الحاكم النجاشي، وبدأوا الصحابة في الهجرة فرد تلو الآخر.